【#少儿综合素质训练# #公羊传：《成公十三年》原文译文#】《公羊传》又名《春秋公羊传》，儒家经典之一。上起鲁隐公元年，止于鲁哀公十四年，与《春秋》起讫时间相同。相传其作者为子夏的弟子，战国时齐人公羊高。下面是©无忧考网分享的公羊传：《成公十三年》原文译文。欢迎阅读参考！
【原文】
十有三年，春，晋侯使那铸来乞师①。
三月，公如京师。
夏，五月，公自京师。遂会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、邾娄人、滕人伐秦。其言自京师何？公凿行也②。公凿行奈何？不敢过天子也③。
曹伯庐卒于师④。
秋，七月，公至自伐秦。
冬，葬曹宣公。
【注释】
①十有三年：鲁成公十三年（公元前578年）。谷肠椅：谷肠克之子，晋国大夫。乞师：请求出兵。
②凿行：改道而行。何休注：“凿，犹更造之意。”
③不敢过天子：何休注：“时本欲直伐秦，途过京师不敢过天子而不朝，复生事修朝礼而后行，故起时善而褒成，其意使若故朝然后生事也。间无事复出公者，善公凿行。”
④曹伯：即曹宣公，名庐，曹文公之子，在位十七年。
【译文】
鲁成公十三年，春天，晋厉公派遣大夫部椅来鲁国请求鲁成公出兵。
这年三月，鲁成公到了京师。
夏季，五月，鲁成公“自京师”，接着会同晋厉公、齐灵公、宋共公、卫定公、郑成公、曹宣公、朱肠娄国军队、滕国军队一起征讨秦国。这里说“自京师”是什么意思？是鲁成公改道而行了。鲁成公怎么改道而行呢？因为鲁成公本来是去征讨秦国，路过京师，不敢不去朝拜周天子。
曹宣公庐死在军中。
秋季，七月，鲁成公从征讨秦国的战场上回来。冬季，安葬曹宣公。
扩展阅读：作者之谜编辑
传说《公羊传》是战国时代公羊高编撰的，先是师徒口耳相传，直到西汉景帝时才写定成书。和《左传》《谷梁传》一样，《公羊传》开始是与《春秋》分开流传的，大概在西汉后期哀帝时，开云kaiyun(中国)者刘歆“引传文以解经”，才把孔子编定的鲁国史书《春秋》尊为“经”，把《左氏春秋》《公羊春秋》《谷梁春秋》称为解释经书的“传”，后人以传附经，合为一编，从此便把这三本书合称为“春秋三传”。
《汉书·艺文志》的“春秋”类有：“《公羊传》十一卷”。班固注：“公羊子，齐人。”唐代颜师古注：“名高”。“公羊”的含义是什么呢？有人认为是复姓，有人怀疑“公羊”、“谷梁”都是，“卜商”（即子夏）的转音，近人蔡元培、顾颉刚等认为“公”和“谷”双声，“羊”和“梁”叠韵，因而“公羊”即是“谷梁”，这两部书的作者可能是同一个人，这种分析不一定可信。
清代洪颐煊《经义丛钞》认为，“明”字的古音读“芒”，“芒”和“羊”同韵，所以“《春秋》家公羊高，亦即《孟子》所谓公明高也”。此说也缺乏说服力。关于公羊子，正没有发现其他记载。
《公羊传》未成书之前，口耳相传，它的传承过程，据东汉何休《春秋公羊传·序》唐徐彦疏引戴宏序说：“子夏传与公羊高，高传与其子平，平传与其子地，地传与其子敢，敢传与其子寿。至汉景帝时，寿乃共弟子齐人胡毋子都着于竹帛。”这段话有三点值得注意：第一，说《公羊传》传自孔子的弟子子夏。第二，《公羊传》的成书从子夏（生于鲁定公二年，即公元前507年）到汉景帝初（公元前156年），经过了340年左右。第三，汉景帝时，《公羊传》才写定成书。
关于第一点，杨伯峻《经书浅谈》指出：“《公羊传》中‘大一统’这个观念，要在秦汉以后才能有，这就足以证明《公羊传》不出于子夏。”他又说：“总之，无论公羊高或谷梁赤，都未必是子夏的开云kaiyun(中国)生，托名子夏，不过借以自重罢了。”关于第二点，戴宏所说的传承线索明显有误，340年间公羊氏仅传五代，每代要相距65年以上，这是不可能的。关于第三点，说《公羊传》作于汉景帝时，大致可信。
《四库全书总目提要·春秋公羊传注疏》认为：“今观传中有‘子沈子曰’、‘子司马子曰’、‘子女子曰’、‘子北宫子曰’，又有‘高子曰’、‘鲁子曰’，盖皆传授之经师，不尽出于公羊子。定公元年传‘正棺于两楹之间’二句，《谷梁传》引之，直称‘沈子’，不称‘公羊’，是并其不着姓氏者，亦不尽出公羊子。且并有‘子公羊子曰’，尤不出于（公羊）高之明证。”《公羊传》既然是公羊子自己写的，就不应引自己的说法。由此可以证明，《公羊传》的作者不是公羊高，自然更不是子夏所传的。看来，《公羊传》可能是集体创作，最后由公羊寿和他的弟子胡毋子都写成书。
