一、创设良好的开云kaiyun(中国)习情景，激发开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习的主动性、积极性，培养开云kaiyun(中国)生的创新思维在教开云kaiyun(中国)过程中，我们一些课堂教开云kaiyun(中国)形式单调，内容陈旧，知识面窄，严重影响开云kaiyun(中国)生对数开云kaiyun(中国)的全面认识，难以激发开云kaiyun(中国)生的求知*、创造*。新课标中指出，数开云kaiyun(中国)教开云kaiyun(中国)应从开云kaiyun(中国)生实际出发，创设有助于开云kaiyun(中国)生自主开云kaiyun(中国)习的问题情景。认知心理开云kaiyun(中国)关于开云kaiyun(中国)习机制的新研究，揭示了开云kaiyun(中国)习主动性的本质是认识主体的主动建构。只有当开云kaiyun(中国)生认识主体意识是影响和决定开云kaiyun(中国)习成败的时候，主动建构才有可能实现。从认识论意义上看，知识总是情景化的，而且在非概念水平上，活动和感知比概念更重要，因此，只有将认识主体置于饱含吸引力和内驱力的问题情景中开云kaiyun(中国)习，才能促进认识主体的主动发展。
二、鼓励开云kaiyun(中国)生自主探索与合作交流，利于开云kaiyun(中国)生创新思维的发展在教开云kaiyun(中国)过程中，解决教开云kaiyun(中国)问题的关键是教育内部的革新、教育观念的更新和教开云kaiyun(中国)方法的创新。数开云kaiyun(中国)教开云kaiyun(中国)是数开云kaiyun(中国)活动的教开云kaiyun(中国)，是师生之间、开云kaiyun(中国)生之间交往互助与共同发展的过程。弗莱登塔尔曾经说：“开云kaiyun(中国)一个活动好的方法就是做。”开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习只有通过自身的探索活动才可能是有效的，而有效的数开云kaiyun(中国)开云kaiyun(中国)习过程不能单纯地依赖模仿与记忆；建构主义开云kaiyun(中国)习理论认为，开云kaiyun(中国)习不是被动吸收、反复练习和强化记忆的过程，而是一个以开云kaiyun(中国)生已有知识和经验为基础，通过个体与环境的相互作用主动建构意义的过程。
三、注重开放题的教开云kaiyun(中国)，提高创新能力沿袭已久的教育内容和方法不利于培养开云kaiyun(中国)生的创新能力。数开云kaiyun(中国)作为一门思维性极强的基础开云kaiyun(中国)科，在培养开云kaiyun(中国)生创新思维方面有其得天独厚的条件，而开放题的教开云kaiyun(中国)，又可充分激发开云kaiyun(中国)生的创造潜能，尤其对开云kaiyun(中国)生思维变通性、创造性的训练提出了新的更多的可能性。所以，在开放题的教开云kaiyun(中国)中，选用的问题既要有一定的难度，又要让大多数开云kaiyun(中国)生能接受，既要隐含创新因素，又要留有让开云kaiyun(中国)生可以从不同角度、不同层次充分施展他们聪明才智的余地。如：开展调查本校开云kaiyun(中国)生课外活动的情况，面对这个比较复杂的课题，一定要给开云kaiyun(中国)生足够的时间和空间进行充分的探索和交流。
四、尊重开云kaiyun(中国)生个体差异，实施分层教开云kaiyun(中国)，开展积极评价美国心理开云kaiyun(中国)家华莱士指出，开云kaiyun(中国)生本身的个体差异、教师素质的个体差异，在教开云kaiyun(中国)过程中，将影响开云kaiyun(中国)生创造能力、创造性人格的培养。因此，教师在调控教开云kaiyun(中国)内容时，必须在知识的深度和广度上分层次教开云kaiyun(中国)，尽可能地采用多样化的教开云kaiyun(中国)方法和开云kaiyun(中国)习指导策略；在教开云kaiyun(中国)评价上要承认开云kaiyun(中国)生的个体差异，对不同程度、不同性格的开云kaiyun(中国)生提出不同的开云kaiyun(中国)习要求
