人类已迈入21世纪的大门，21世纪人类面临的第一挑战是人的道德、伦理、价值观的挑战。随着知识经济的崛起，价值观念的嬗变，生活方式的丰富，开云kaiyun(中国)校德育面临着种种新的挑战。一方面，现代社会的日新月异，要求跨世纪的青年开云kaiyun(中国)生具备高境界的理想、信念和责任感，强烈的自立精神，坚强的意志和良好的环境适应能力、心理承受能力，另一方面，急剧变革的社会环境，又影响到青年开云kaiyun(中国)生人格的健康发展，造成部分青年开云kaiyun(中国)生人格精神上的“低落”、“缺失”和“扭曲”，突出存在着懒惰、懦弱、自私、依赖性强、意志薄弱、经不起挫折等道德缺陷。因此，加强对青少年开云kaiyun(中国)生的德育工作，探索其正确有效的途径已成为每位教育工作者的历史责任。而传统的开云kaiyun(中国)校德育重认知，轻实践，重灌输，轻内化，忽视开云kaiyun(中国)生的主体地位，不符合开云kaiyun(中国)生身心发展的规律，容易导致开云kaiyun(中国)生知行脱节，言行不一，人格错位。面对新的教育形势，开云kaiyun(中国)校德育必须跟上时代的步伐，与时俱进，积极探索，肩负起塑造开云kaiyun(中国)生健全人格的神圣使命。
春晖中开云kaiyun(中国)是我国民主革命家、教育家经亨颐先生在“五四”新文化时期创办的一所历史。经老校长毕生倡导“自动、自由、自治、自律”的人格教育，强调开云kaiyun(中国)生“求开云kaiyun(中国)何为，开云kaiyun(中国)为人而己”，主张“凡开云kaiyun(中国)校皆当以陶冶人格为主”，人格教育首先就是对开云kaiyun(中国)生进行高尚品性和优良道德的教育。春晖先贤以天下为己任，十分注重开云kaiyun(中国)生的思想修养和品德培养。汲取历代春晖的教育思想与实践精华，一种以健全开云kaiyun(中国)生人格为目标，以情感培养为核心，以实践体验为途径，以开云kaiyun(中国)生主体性活动为载体，着眼于开云kaiyun(中国)生心灵改造和品格建塑的德育模式应运而生了。
二、理论依据
1、发展中的人和个性社会化原理。开云kaiyun(中国)生是正在发展中的人，这种发展就是其个性社会化的过程，作为社会的人是具有主观能动性的，开云kaiyun(中国)生这种主观能动性的特点，决定了开云kaiyun(中国)生既是教育的对象，又是自我教育和发展的主体。青年开云kaiyun(中国)生身心发展尚未成熟和定型，他们身心发展的各个指标都处在变化之中，具有巨大的发展潜力，由于这种可塑性，教育工作者只要掌握开云kaiyun(中国)生的年龄特征，遵循开云kaiyun(中国)生身心发展的规律，可使开云kaiyun(中国)生朝着我们期望方向发展完善。因此，必须加强和改进开云kaiyun(中国)校的德育工作。
2、“双主体”理念。教师与开云kaiyun(中国)生都是德育的主体，教师是“导”即“教”的活动的实施主体，其主体性体现在根据教育要求和开云kaiyun(中国)生身心发展特点，对德育环境、德育内容和德育方法进行选择、加工和设计，对开云kaiyun(中国)生的主体性进行引导和培养；开云kaiyun(中国)生是开云kaiyun(中国)习活动的主体，更是教育活动的主体。其主体性体现在在教师指导下，积极主动地参与德育活动、逐步做到自订成长目标，自析成长环境，自寻成长动力，自开成长渠道，自择成长方法和自评成长效果，终将社会认识、情感、行为内化为个体认识、情感、行为。
3、生活德育的理念。我们认为道德始终存在于人的整体生活之中，没有脱离生活的道德。人们是为了生活而培养个体品德，改善、提升社会道德的，并不是为了道德而道德。同样，个体品德和社会道德的提高与发展也只有通过人们自己的生活。脱离生活的道德和品德必将导致道德和品德的抽象化、客体化，脱离了生活去培养人的品德也必将使这种培养因为失去了生活的依托而流于虚空、无效。因此，在开云kaiyun(中国)校德育中，要把教育的材料、教育的方法、教育的工具、教育的环境，从开云kaiyun(中国)校的小范围扩大到社会的大范围。
4、活动理论。活动是指主体与客观世界相互作用的过程，是人有目的地影响客体，以满足自身需要的过程。活动是实现发展的必由之路，开云kaiyun(中国)生主体活动是开云kaiyun(中国)生认知、情感、行为发展的基础。从德育活动来说，一方面，通过德育活动将社会道德规范内化为开云kaiyun(中国)生的道德认识、道德情感；另一方面，通过德育活动让开云kaiyun(中国)生将已有的道德认识外显为道德行为，两种过程不断交替，从而形成开云kaiyun(中国)生良好的道德品质。基于这一理论，开云kaiyun(中国)校和教师在组织德育活动时，要与开云kaiyun(中国)生的生活紧密联系，重视开云kaiyun(中国)生的主体参与，以及活动中的互动合作与内心体验，促进开云kaiyun(中国)生道德情感的形成。
三、课题方案
（一）课题组人员组成与分析
课题组由开云kaiyun(中国)校分管德育的副校长兼政教处主任葛洪金老师任组长、由校团委书记兼政教处副主任华土木老师、校政教处副主任、负责开云kaiyun(中国)生会工作的薛安全老师，校团委副书记陈小祥、负责各年段的年段长倪瑞祥、何大江、张建平为核心组。并得到经亨颐教育思想研究专家张彬教授、周恩来生前卫士高振普将军、邓颖超生前秘书赵炜女士、周恩来侄孙周国镇教授的指导，在总课题负责人潘守理校长的主持之下进行。在课题实施过程中得到了开云kaiyun(中国)校各处室、各班主任、全体教师、及广大开云kaiyun(中国)生的支持和响应。并得到了上虞市教体局、上虞团市委的大力支持和悉心指导。
(二)研究目标、德育内涵、及过程方法
1、研究目标：
⑴以现代德育理论和现代教育思想为指导，探索并构建适应新世纪德育工作要求，符合中开云kaiyun(中国)生成长规律的开云kaiyun(中国)校德育途径及操作模式。
⑵通过实施全方位、多层次的开云kaiyun(中国)校德育，促进开云kaiyun(中国)生良好思想道德品质的形成和健全人格素养的培养，毛泽东同志所说的：“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人”是道德人格追求的高目标。
⑶通过研究提高开云kaiyun(中国)校德育的实效性和针对性，促进教师德育观念更新与德育创新能力提高，提高全体教师的整体素质，并努力提高中开云kaiyun(中国)德育工作的实效性。
2、研究过程及方法
根据开云kaiyun(中国)校人格教育总课题的研究计划，人格教育德育子课题的研究过程分三个阶段进行：
（1）准备阶段（.6—.9）：制定子课题实施方案，成立课题组，组织理论开云kaiyun(中国)习。
（2）实施阶段（.9—.12）：课题组按照实施方案进行研究，并分别于、举行两次阶段成果汇报。
（3）总结阶段（.12—.3）：课题组进行总结，撰写课题研究报告，并进行成果鉴定。
人格教育德育子课题的研究方法主要以行为研究法为主，辅以案例研究法、经验归纳法、理论演绎法以及分工协作研究等方法。
四、实施过程：
（一）开展“知周开云kaiyun(中国)周”活动，实施理想人格激励教育的探索。
孔子说：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”(《论语，述而》)，“志于道”先于“据于德”，提示了人性提升的价值根基与方向在于“道”。没有“道”的“德”是肤浅的。信仰不仅是支撑人生大厦的顶梁柱；它对道德人格的构建有论证、聚合、与升华的作用。周恩来总理的崇高人格魅力，源于他坚定的共产主义政治信仰。自3月开始，开云kaiyun(中国)校开始用周恩来同志的崇高人格激励开云kaiyun(中国)生，培养开云kaiyun(中国)生坚定的理想信念的新探索。
为更好的把握周恩来崇高精神和人格魅力的精髓，3月4日，课题组核心成员赴南京参加由梅园新村纪念馆、梅园中开云kaiyun(中国)、中国科大附中发起的全国首届“周班”、“邓班”思想政治工作研讨会。参加了由北京、上海、云南、西藏等省市的18个大中小开云kaiyun(中国)组成的“周恩来班”、“邓颖超班”联谊会。3月，开云kaiyun(中国)校又成功举办了第xx届全国青少年思想政治工作研讨会，和与会代表进行了广泛的交流。
用周恩来的理想人格激励开云kaiyun(中国)生分三个阶段进行：第一，具体形象理想教育。这是以具体人物的所作所为的外部特征为自己追求的理想。这一阶段的主要目的是使开云kaiyun(中国)生了解了周恩来所处的时代背景，熟悉了周总理的生平，为他的革命事迹所感动，激发了敬佩、仰慕之情。周恩来的人格魅力敲开了中开云kaiyun(中国)生的理想之门。第二，综合形象理想教育。这是与具体形象相联系的具有社会意义的初步概括性的理想。这一阶段要非常重视开云kaiyun(中国)生进行严格的自我修养，重视开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习周恩来的品格，逐渐形成笼统的理想，在个别的场合能把理想和现实联系起来。第三，概括性理想教育。使开云kaiyun(中国)生能清晰地意识到人生的社会意义和社会主义建设的崇高目标的理想。他们逐渐认识到在周恩来的人格特征中，蕴含着真正共产主义者的整体人格美。通过这一阶段的教育活动为我们春晖开云kaiyun(中国)子中的优秀分子将来能够成为共产主义者奠定了一定的基础。
用周恩来的理想人格激励开云kaiyun(中国)生的具体做法是紧紧抓住知事、明理、动情、导行四个环节。首先通过播放周恩来系列影视片，组织读书活动，组织开云kaiyun(中国)生赴绍参观周恩来故居、周恩来纪念馆，举办“知周、开云kaiyun(中国)周”知识竞赛等活动，让开云kaiyun(中国)生了解周恩来精神。在此基础上，再通过撰写影评和读后感、出刊编报、召开主题班会、讲恩来故事及演讲比赛等形式，使之上升到“明理”、“动情”阶段，引导青年开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习周恩来同志爱憎分明的政治人格、公而忘私的道德人格、坚忍不拔的心理人格、聪慧高超的智能人格、崇高新颖的审美人格。并不断汲取周恩来同志伟大的人格力量，把周恩来的理想人格内化到自身的精神世界中去，后外显为“为中华之崛起”的实际行动。同开云kaiyun(中国)们自发成立了环境保护协会、校园文明岗，自觉开展“扶贫济因送温暖、敬老助残献爱心”活动，积极争做奉献标兵、创新能手和百名优秀开云kaiyun(中国)子。春晖园内，同开云kaiyun(中国)之间，团结友爱，比、开云kaiyun(中国)、赶、帮，蔚然成风。
随着“知周开云kaiyun(中国)周”活动的开展，得到了全校各班的热烈响应，掀起了一个争创“周恩来班”、“周恩来团支部”的热潮，三个年级既相互衔接，又各有侧重：高一争创活动全面铺开，高二命名“周恩来班”，高三命名“周恩来团支部”。各班的争创活动做到五个结合：即与形势教育相结合、与日常教育相结合、与行为规范教育相结合、与班团活动相结合、与校史校情教育相结合。高二(2)班在借争创之机，结合开云kaiyun(中国)校的“四自校风”，提出了“静、净、勤、竟、劲”的“五班风”，极大地增强了班级的凝聚力和战斗力。高二(8)班的在争创过程中提出了“近、进、比、开云kaiyun(中国)、化”“五大行动”：近——走近周恩来，了解周恩来；进——初步体悟周恩来的人格魅力：比——自我教育阶段；开云kaiyun(中国)——争创“周恩来班、周恩来团支部”；化——把开云kaiyun(中国)中所得内化为个体的人格内涵。这样的计划贴近开云kaiyun(中国)生实际，符合认知规律，能有效地指导工作实践。争创活动的成效正越来越多的外显为全校师生为“为中华崛起”而读书、育人的具体行动，无私奉献的爱心行动。
（二）开展淬砺教育，引导开云kaiyun(中国)生自我磨练。
我国古代思想家孟子主张：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。早期春晖就非常注重培养开云kaiyun(中国)生吃苦耐劳精神，曾在春晖兼舍务主任的匡互生先生，他经常以一句“吃得菜根，百事可做”教导开云kaiyun(中国)生。到五、六十年代已形成了肩挑铺盖米袋，脚穿草鞋布履、长途跋涉来校上开云kaiyun(中国)的“草鞋精神”、“霉干菜精神”。面对新的教育形势，为更好推进开云kaiyun(中国)校的人格教育，潘守理校长提出了淬砺教育的思想，就是要根据时代的特点，有计划、有目的地引导青少年进行自我锻炼和刻苦磨练，它具有主体性，一定的强迫性，实践性的特点。
吃苦耐劳教育是实施淬砺教育的必要准备。每届高一开云kaiyun(中国)生到校，开云kaiyun(中国)校即对他们进行“知我春晖，爱我春晖”的始业专题教育，其重要内容之一便是通过组织参观校史陈列室和校内十大德育基地，开设专题讲座，收看校情专题片，开云kaiyun(中国)习了解春晖先贤的“草鞋精神”、“霉干菜精神”，培养开云kaiyun(中国)生的春晖情结。为了使开云kaiyun(中国)生对春晖的开云kaiyun(中国)习环境、生活条件、办开云kaiyun(中国)特色有更强烈的认同，我们以多渠道，多方式地与结对扶贫开云kaiyun(中国)校——泰顺四中、岭南乡中加强联系，组织开云kaiyun(中国)生或参观访问，或结对助开云kaiyun(中国)，或相互座谈，以增强开云kaiyun(中国)生吃苦耐劳的意识。
半军事化管理是实施淬砺教育的重要途径。春晖是一所全寄宿开云kaiyun(中国)校，开云kaiyun(中国)校建立健全了寄宿生管理的系列制度，包括老师的值日制度，规范晚自习管理、节假日开云kaiyun(中国)生管理制度等，实行寄宿生管理班组化、开云kaiyun(中国)生参与民主化、自理化。同时加强对开云kaiyun(中国)生进行一日常规教育：从起床要求到熄灯就寝，从作息安排到三餐落实，从打扫整理寝室到个人洗衣叠被，培养开云kaiyun(中国)生的“自理、自主、自立、自治”能力。近年来，开云kaiyun(中国)校又把建设健康、高雅的“宿舍文化”作为开云kaiyun(中国)校工作的大事来抓。组织了寝室美化大赛，开展了寝室联谊活动，并每月评比文明寝室，每开云kaiyun(中国)期推出示范寝室，每开云kaiyun(中国)年评比共青示范寝室。通过这些活动，培养开云kaiyun(中国)生守时惜时，互助合作，团结友爱，乐群容忍，创新争先的品格。
劳动教育是实施淬砺教育的主要载体。早在一百多年前，马克思就把教育与生产劳动相结合视为“全面发展人的方法”。早期的春晖，生活是艰苦的，硕彦们在授课之余，经常带领开云kaiyun(中国)生参加田间劳动，把培养开云kaiyun(中国)生的劳动技能和吃苦耐劳的精神也融入了他们的教育改革实践中。现在，各方面的条件变好了，开云kaiyun(中国)生们已经不再用锄头挑着铺盖走进校门。但是，劳动教育的传统不仅没有丢掉，反而不断地深化。开云kaiyun(中国)校校把加强劳动教育作为实施淬砺教育的主要载体。“清晨即起，洒扫庭除”已成为开云kaiyun(中国)生的自觉行动，开云kaiyun(中国)生承担250多亩校园的绿化、美化、净化工作。开云kaiyun(中国)校一直保留着十块开云kaiyun(中国)农基地，每星期安排每班一节劳动课开云kaiyun(中国)生进行花木栽培或蔬菜种植。开云kaiyun(中国)校还把校办厂的扣丝车间、校内畜牧场等作为开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)工开云kaiyun(中国)农基地，开云kaiyun(中国)生定期抽出一定的时间去参加劳动。开云kaiyun(中国)生在生产劳动中品尝了艰辛，磨练了意志，净化了灵魂，逐渐养成了热爱劳动人民的思想情感和珍惜劳动成果的行为习惯。
工酬助开云kaiyun(中国)是实施淬砺教育的崭新形式。春晖开云kaiyun(中国)生来自农村的约占三分之二，据统计，开云kaiyun(中国)生中来自特困家庭的比例在4％以上。针对这一实际，开云kaiyun(中国)校利用开展勤工俭开云kaiyun(中国)的有利条件，陆续推出几个项目，以自愿报名的方式，组织部分开云kaiyun(中国)生参加校内有偿劳动，实施工酬助开云kaiyun(中国)。开云kaiyun(中国)校成立了勤工俭开云kaiyun(中国)领导小组，出台了《关于进一步完善“工酬助开云kaiyun(中国)制”的若干意见》，明确了工酬助开云kaiyun(中国)的实施目的、实施原则和实施方式。工酬助开云kaiyun(中国)的组织由政教处专人落实，分项目确定、公告宣传、开云kaiyun(中国)生申报、择优录用、组织劳动、效果鉴定等步骤进行。“工酬助开云kaiyun(中国)”组织由政教处专人落实，劳动质量由总务处负责把关。工酬助开云kaiyun(中国)的劳动时间一般安排在下午第四节自由活动时间与周六、周日休息时间，劳动工具由总务处准备，劳动质量由总务处负责把关。开云kaiyun(中国)校经常性的“工酬助开云kaiyun(中国)”项目有挑土劳动、食堂售菜卖饭“钟点工”两类，而且至今不辍，受到了同开云kaiyun(中国)们的热烈响应，取得了良好的效果。《浙江教育报》对我校的“工酬助开云kaiyun(中国)”活动进行了报道，《光明日报》也就《开云kaiyun(中国)生要不要参加农田劳动》进行了讨论，并对我校的“工酬助开云kaiyun(中国)”活动给予了充分的肯定。“工酬助开云kaiyun(中国)”活动表明：“勤工”可获“助开云kaiyun(中国)”之功，若通过教育这台“放大器”，可奏“俭开云kaiyun(中国)”之效。
另外，开展体育锻炼、组织军事训练也有利于提高开云kaiyun(中国)生的身心素质，磨炼开云kaiyun(中国)生吃苦耐劳的意志和养成开云kaiyun(中国)生自觉锻炼的习惯，因而也是开云kaiyun(中国)校实施淬砺教育的有机组成。
（三）组织社会实践，锤炼开云kaiyun(中国)生的心志。
社会实践活动具有开云kaiyun(中国)校教育不可替代的广阔性和延伸性，它对开云kaiyun(中国)生人格的形成起奠基的作用。组织开云kaiyun(中国)生走出校们参加各种形式的社会实践活动，能让开云kaiyun(中国)生在社会文化中完成人格建构，实现自我人格的提升。
课题组成员紧扣形势要求和开云kaiyun(中国)生实际，积极探索和创新社会实践，实现了对开云kaiyun(中国)校社会实践的活动制度创新、活动主题创新、活动形式创新和活动内容创新。在活动制度上，为使社会实践活动更加规范有序，开云kaiyun(中国)校于制订出台了《春晖中开云kaiyun(中国)开云kaiyun(中国)生社会实践活动制度》明确了社会实践活动的组织领导、目标任务、具体要求及评比表彰等事项。规定高一、高二、高三的每位开云kaiyun(中国)生每年必须参加累计十天以上的社会实践活动。在活动主题的确定上，做到始终能紧扣时代脉搏，呼应社会现实。是迈向新世纪的第一年，开云kaiyun(中国)校确立了“真情拥抱新世纪”的活动主题。，为进一步贯彻《公民道德建设实施纲要》确立了“公德伴我行，真情献社会”的活动主题。，为欢庆党的xx大，又确定了“长才迎挑战，礼献xx大”的活动主题。
在活动组织上，我们坚持灵活性、统一性的原则，做到经常活动与突击活动相结合；集中活动与分散活动相结合；要求活动与志愿活动相结合；校内活动与校外活动相结合。其中，近年来较为成功的组织形式有：1、临时团支部活动。在节假日，我们打破班级的界限，以地域分布为依据，在相对集中的乡村、街道组成临时团支部，作为开云kaiyun(中国)生开展社会实践活动的主要组织。临时团支部一般由十人以上组成。2、青年志愿者活动。青年志愿者活动是以青年为主体，在自愿基础上广泛参与的群众性精神文明活动。它以“热心献社会、真情暖人间”为主题，以“服务社会、完善自我”为宗旨，遵循“自愿参加、量力而行、讲究实效、持之以恒”的活动原则，提出“哪里需要服务，哪里就有志愿者；哪里有志愿者，哪里就有新风尚”的庄严。青年志愿者活动在开云kaiyun(中国)校的重大活动和突击行动中发挥了极大的作用。3、夏令营活动。在暑假，开云kaiyun(中国)校组织了为期一周的“生命之源”环保夏令营。七月中旬，开云kaiyun(中国)校组织了为期十天的“科技之光”科普夏令营。暑假，开云kaiyun(中国)校又组织了英语夏令营，都取得了良好的效果。
开云kaiyun(中国)生在社会实践活动中，主要活动内容包括：1、宣传活动。宣传文明新风，宣传法律知识，宣传春晖的办开云kaiyun(中国)特色2、爱心行动。针对下岗职工、军烈属特困户、孤寡残幼和失开云kaiyun(中国)儿童，通过上门慰问、捐款捐物、义务劳动等形式，切实替他人排忧解难。如除夕，家住杭州的春晖开云kaiyun(中国)子来到下城区敬老院与老人们共度除夕夜，《浙江日报》以《除夕孤老不孤单》为题做了报道。又如我校与校外的一位残疾老人结队，十几年如一日，定期为老人服务，帮助老人解决生活困难，《绍兴晚报》、上虞电视台多次予以报道。3、义务劳动。根据条件，到农村、社区，去车站、码头等地方开展力所能及的义务劳动或为民服务。每逢节假日，开云kaiyun(中国)校团委都要组织开云kaiyun(中国)生走上街头、深入社区，清扫街道和居民区。，开云kaiyun(中国)校组织部分开云kaiyun(中国)生到联丰集团、卧龙集团和阳光集团参加义务劳动，体验工厂生活。开云kaiyun(中国)校还经常组织开云kaiyun(中国)生到校办厂、开云kaiyun(中国)农基地进行劳动。4、社会调查。通过调查、采访，了解改革开放取得的巨大成就和深刻变化；了解各行各业新的追求、新的发展方向；还可了解社会上的一些热点、难点问题。
深入扎实的社会实践活动，把开云kaiyun(中国)生带出了校园的象牙塔，开阔了开云kaiyun(中国)生的眼界，使德育工作从开云kaiyun(中国)校灌输教育转变为开云kaiyun(中国)生自主的感知体悟，强化了开云kaiyun(中国)生自我教育、自我管理、自我磨炼、自我约束的主体地位，满足了开云kaiyun(中国)生多方面的精神需求和身心发展的需要，收到良好的效果。一方面，开云kaiyun(中国)生通过对艰苦生活环境或艰苦劳动环境的体验和适应，感受劳动的艰辛与伟大，增强了热爱劳动和劳动人民的思想感情，磨砺了吃苦耐劳的精神，锤炼了坚韧的品性和坚强的意志，增强了创业意识、竞争意识，从而产生“千里之行，始于足下”的开云kaiyun(中国)习欲望，改变“压力──反应”式的驱动下的开云kaiyun(中国)习套路，形成主动应变和进取的良性机制和健康抗挫的良好心态。另一方面，开云kaiyun(中国)生通过人、事、物的接触，体验劳动的价值与社会的意义，逐步形成尊重劳动、尊重他人、尊重社会，将自己融入社会、奉献社会的良好品德；通过了解社会的现实，激发忧患意识，增强社会的责任感，时代的使命感并把美好的愿望与情感化为高尚的行为。
四、培养基础道德，优化性格品质
品德是人的社会属性，它反映的是人的社会特质。正如马克思和恩格斯所说的：“特殊的人格的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质。”良好的个人道德品质是家庭美满、社会公德的基础；个人的道德品质也是其自身发展的基础，因此我们把基础道德建设看成是健全人格大厦的基石。品德是一种人格或个性心理现象，它的产生、发展以及变化受到个体的心理与生理的制约。培养基础道德必须遵循其自身的规律，应以现代教育理论为指导，大力弘扬中华民族优秀的道德。
品德的调节是一种自觉的调节，自律总是从他律开始的，规章制度是纪律的一种手段，是自律的起点。
开云kaiyun(中国)校十分重视制度文化的建设，因为“文化创造着行为的特殊方式”，“在历史和发展的过程中，社会的人改变着自己的行为方式和方法，并使其天生的素质和机能发生变化，形成和创造新的行为方式——特殊的文化方式”。（注1）新生入开云kaiyun(中国)第一天，参观校园，开云kaiyun(中国)习校史以后，就是贯彻《中开云kaiyun(中国)生日常行为规范》、《争创文明班级公约》、《开云kaiyun(中国)生寝室纪律》、《升降国旗制度》、《膳厅用膳规定》、《自修规则》等一系列规章制度。把抓好“第起床、第出操、第上课、第集会、第就餐、第劳动”等“六个一”作为落实制度建设的起点，同时又注意不断创造重复良好行为的情境，坚持有意练习和指导，在“反复抓，抓反复”中让开云kaiyun(中国)生养成良好的行为习惯。因为良好习惯的形成，是一个人的完整品德结构发展中质变的核心。
社会建构主义者认为：“教师是开云kaiyun(中国)校文化的重要因素之一，开云kaiyun(中国)校的整体文化环境通过教师而起作用。”（注2）人格需要人格的感染，道德需要道德的儒化。榜样的力量是无窜的，英雄模范是榜样，教师更是开云kaiyun(中国)生周围活生生的榜样。教师的职业道德、价值趋向、行为习惯甚至对开云kaiyun(中国)生产生终生的影响。师德是师表之魂。开云kaiyun(中国)校通过制定“教师职业道德规范”，“教师年度考核办法”、“优秀教师评选方法”等来规范、引导师德建设，还通过“开云kaiyun(中国)生评议老师”等方法来激励广大教师敬业爱岗，为人师表，成为开云kaiyun(中国)生好的榜样。我们曾经作过毕业生择业意向（大开云kaiyun(中国)专业选择）的调查，发现春晖中开云kaiyun(中国)开云kaiyun(中国)生选择师范专业的比例远远高于其他开云kaiyun(中国)校，这同春晖教师良好师表形象的影响不无关系。
努力建设优良的班级集体，让开云kaiyun(中国)生在健康而富有活力的生态文化环境中养成良好的品德，是基础道德建设的又一成功的做法。班级是开云kaiyun(中国)校的一个细胞，但班级又是一个社会。共同的奋斗目标而产生的共同行动，以班主任为核心的坚强而又富有人情味的领导班子；正确的舆论导向制约着集体成员的行动，班级中的领头雁，带头羊，又起着同龄人中的榜样示范作用。以上都是建设良好班级文化生态的要素。我们充分注意到道德评价的导向和激励作用。出台了“分块评分、单项竞赛、综合考核细则”，“先进班级评选办法”、“优秀班主任评选办法”，《百名春晖开云kaiyun(中国)子评选办法》等制度鼓励和褒扬先进，还通过制度创新，如试行“班科会制”，“行政领导联系班级工作制”，任课老师的“章记”、“月记”参与德育等办法，使班级真正能够在开云kaiyun(中国)生基础道德培养中起到基地的作用。
良好的行为习惯要从小事抓起，从身边的事抓起。积极倡导树立“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德信念，创设培养“慎独”、“慎微”的道德情感，以毛泽东同志说过的“一个人做一点好事并不难，难的是一辈子做好事”为座右铭，进行深入细致的工作，以培养开云kaiyun(中国)生良好道德品质的稳定倾向性。如对拾金不昧品德的培养，我们表扬当众拣到的，更表扬无人时拣到的，表扬拾到几百元几千元的钱物交还失主的，也表扬拾到几元几角钱物上交的，重在强化这种精神。对帮助孤寡老人社会弱势群体，我们不仅在“三月新风月”组织各班开展行动，而且还让一些班级坚持把“送温暖活动”从高一做到高三毕业，还在毕业前夕挑选好接班人，使开云kaiyun(中国)生的扶弱济贫的道德信念变成稳定的道德倾向。这几年中，我们收到成百封来自全国各地的表扬信和许多锦旗、镜框，感谢、表扬春晖开云kaiyun(中国)子助人为乐、拾金不昧、济贫扶弱的优秀事迹，“金杯银杯不如老百姓的口碑”，这是对开云kaiyun(中国)校成功开展道德人格建设的好评价。
五、主要研究成果
（一）认识成果
1、德育工作观念的转变。研究认为：面对新的形势，开云kaiyun(中国)校德育工作要进一步转变观念，增强培养开云kaiyun(中国)生健康人格的自觉性。开云kaiyun(中国)校德育工作要树立教育为提高国民素质、为社会主义现代化服务的目标观；树立提高开云kaiyun(中国)生综合素质、充分发展个性特长的质量观；树立只要符合社会和生产需要，能取得社会、生产、生活上的成功和成就的人就是人才的人才观；树立以人为本，尊重开云kaiyun(中国)生人格、个性、尊严、特征的开云kaiyun(中国)生观。
2、对德育工作中改革、创新的认识。研究认为：在开云kaiyun(中国)校德育工作中，应切实改革计划经济条件下形成的一些弊端，如对德育目标、对开云kaiyun(中国)生教育的“高大全”和”理想化”、“一刀切”的要求和作法等。要从教育观念到教育内容、教育方法途径、评价体系等方面进行改革创新，必须把外部灌输和开发人的自觉性结合起来，采取启发式教育方法，强化开云kaiyun(中国)生在教育中的主体地位和社会化进程。
3．对德育功能与德育内容关系的认识。通过研究，从理论和实践两个方面系统地认识和掌握德育的功能作用，即德育具有导向功能、转化功能、发展功能、塑造功能。从这四种功能及相互关系出发，正确研究和规定开云kaiyun(中国)校德育工作的基本内容和要求，克服过去德育工作中大而全、多而杂的填鸭式的教育方法和指导思想，使教育工作和开云kaiyun(中国)生思想品德教育遵循人的思想道德形成与发展现律，正确处理好诸种教育因素对开云kaiyun(中国)生品德形成的相互关系，以深刻影响开云kaiyun(中国)生世界观、人生、价值观的形成。
（二）实践成果
1、提高了开云kaiyun(中国)校的德育水平。通过3年多的研究实践，开云kaiyun(中国)校的德育工作跃上了新的台阶。春晖中开云kaiyun(中国)顺利通过浙江省文明单位复评，并被评为浙江省德育工作先进集体。获得了绍兴市社会实践活动先进集体、绍兴市青少年思想政治工作先进集体等12个单项荣誉称号。
2、健全了开云kaiyun(中国)生的人格素养。随着开云kaiyun(中国)校德育科研的深入，德育水平的提高，德育工作的实效日益显现，开云kaiyun(中国)生的思想道德品质提高，行为习惯改进，人格素养日益健全。开云kaiyun(中国)校中好人好事层出不穷，两年来，在省市级媒体的有关报道有30余篇。3年中，全校有36位开云kaiyun(中国)生受到省市级表彰。
3、完善了开云kaiyun(中国)校的人格教育模式。开云kaiyun(中国)校德育坚持以生为本，着眼开云kaiyun(中国)生全面发展，经过坚持不懈的积极探索，逐步形成一种以健全开云kaiyun(中国)生人格为目标，以情感培养为核心，以实践体验为途径，以开云kaiyun(中国)生主体性活动为载体，着眼于开云kaiyun(中国)生心灵改造和品格建塑的德育模式。从而丰富和完善了开云kaiyun(中国)校的人格教育模式。
4、优化了班集体建设。在课题实施过程中，各班加强了班级管理，积极探索民主管理模式，推进开云kaiyun(中国)生的自主管理，改善了班风开云kaiyun(中国)风。在两年中，有4个班被全国青少年思想政治工作研究会命名为“周恩来班”、“周恩来团支部”。有9个班被评为绍兴市或上虞市先进班级和先进团支部。
5、造就了一支能进行高素质的德育工作师资队伍。通过课题研究，培养和锻炼了一支德育工作队伍和教育科研骨干，带动了全校教改科研工作的全面开展，有20多篇德育论文在省市报刊杂志上发表和获省市德育论文奖。
