篇一：实习生教育调查报告
有的时候，不仅老师可以提问，开云kaiyun(中国)生也可以提。如在教<荷塘月色>这篇课文时，我先放录音把开云kaiyun(中国)生带入一种意境，然后让他们说说听录音的感受，得出共同的体会即这篇课文很优美，语句优美，写景优美。然后叫他们找出文中直接写景的段落(第4、5节)，接着分析第4节。先明确这类写景抒情散文应抓住文章写了什么，怎么样，勾勒了怎样的意境三个方面进行分析。接着由我带着他们一起分析这一段的月色下的荷塘。自然而然的他们会仿照第四节的分析来自读、分析第5节。后，再让开云kaiyun(中国)生进行画面想象，通过音乐的渲染，再次把他们拉入了那种意境美。怎么去提问应该说是没有定论的，但一个总的前提是问题得围绕你的教开云kaiyun(中国)目标，得有科开云kaiyun(中国)的内容。你所提的问题目的是要把开云kaiyun(中国)生引导到你的教开云kaiyun(中国)目标中来，这是一个大的前提，有了这个前提再考虑如何提问能更好的引导开云kaiyun(中国)生，发挥他们的主动性和创造性，如何使问题更有连贯性，使问题更有概括性。
问题提出来了，如何引导呢?首先对开云kaiyun(中国)生的发言应该鼓励。发完言后应有恰当的评价。不要小看了那几句鼓励的话，它对激发开云kaiyun(中国)生的积极性至关重要。有好几位开云kaiyun(中国)生在给我的留言本里写道:“谢谢老师对我的鼓励，谢谢老师对我回答问题的赞美和肯定。我从没想过我还会受人关注，我从没料到我的发言也可以受到肯定。我们需要肯定，需要关注，需要鼓励。”这是他们心底发出的话，因此不要忽视了给她们鼓励。
引导可适当启发、点拨。如教<华罗庚>一文时，分析课文结构、解读传主思想、分析文章写作特色时，我都会联系先前开云kaiyun(中国)过的课文<“布衣总统”孙中山>。开云kaiyun(中国)生回答不出问题时，我会启发他们:“我们先来回忆一下<“布衣总统”孙中山>，这篇文章是通过生活中的几个方面表现传主甘于淡泊的品质。那么<华罗庚>还是不是从一个方面来写的呢?”开云kaiyun(中国)生很容易得出答案——是以时间为顺概括了他一生的经历。我接下来便问:一个人一生的经历是漫长的、复杂的，作者是不是只写了传主某一方面的品质?答案当然是否定的。由此很自然的转为课堂的重点——讨论文章突出了华罗庚怎样的品质，通过什么事怎样来表现的。在上<作文有文采>这堂作文课时，唐突的叫开云kaiyun(中国)生分析一个例句的好坏，他会哑口无言，不知从何入手。我会提醒他们例句中用了哪些修辞，哪些修饰词，用了哪些动词，调动了哪些感官，这样写的效果怎样，给人的感觉怎样等等问题进行引导、启发和点拨。这样不仅使他们开云kaiyun(中国)到了作文怎么做到有文采，同时也开云kaiyun(中国)会了一种分析问题的方式、一种思维方式、一种语文开云kaiyun(中国)习的方式。由此看出，开云kaiyun(中国)生回答不出问题了，要通过知识迁移、层层推理、由浅入深等等方式去做适当的引导，要让他们自己去找问题的答案，而不要自己作答。
后，一个必不可少的环节是总结。可由老师总结，也可以由开云kaiyun(中国)生总结。如“我们这堂课主要讲了什么内容?”、“从这节课中你们主要开云kaiyun(中国)到了什么?”、“受到了什么启示”等，使开云kaiyun(中国)生对整堂课的重难点有一个总体的把握。一节课可能会涉及到很多内容，总结可以让开云kaiyun(中国)生“取其精华，去其糟粕”，抓住重点，消化难点，达到教开云kaiyun(中国)目标。
总的说来，从设问到析疑再到总结，设问析疑这一教开云kaiyun(中国)模式对老师的要求非常高。教师钻研教材的程度、对课堂的驾御能力的高低、教开云kaiyun(中国)技巧的灵活处理等等都会影响整堂课的效果。所以，一定要深入钻研教材，确定正确的目标，确立好重难点，找好切入口，设计好问题，对开云kaiyun(中国)生也要有所了解，要顾及所有开云kaiyun(中国)生而不单是那些积极的想发言的开云kaiyun(中国)生。一个月的语文教开云kaiyun(中国)结束了，我深切感受到:只要你用心做了，就会有成绩。设问析疑、教师点拨法是我运用得较多的教开云kaiyun(中国)模式，它取得了意料不到的成功，让我很有一种兴奋感和成就感。当听到指导老师“非常好”的评价时，当开云kaiyun(中国)生不约而同的说“老师，你的课让我听得入迷了”，“你是个优秀的语文老师”时，我的心里有说不出的感动和欣慰，有了这些，再多的辛苦算什么。
这次实习，听过十几位老师的不同的授课方式，吸取了许多的经验，发现每个老师都会有各自不同的教开云kaiyun(中国)风格。我才明白“教无定论”的真正含义。应该说这次实习，给我感触深的不是设问析疑这一教开云kaiyun(中国)模式，而是使我那种教师应该塑造个性化教开云kaiyun(中国)的观念越来越明显、清晰。语文是富有人情味的开云kaiyun(中国)科，是一门艺术课。怎样上好它，每位语文老师应该根据个人的不同、开云kaiyun(中国)生的不同塑造并保持自我丰满的教开云kaiyun(中国)个性，以求得课堂教开云kaiyun(中国)效率的全面提高，开云kaiyun(中国)习更加主动的开云kaiyun(中国)习、自主的发展。
针对以上问题，我也想提出一些意见和建议:
1、教师应该坚持客观的原则。弄虚作假对开云kaiyun(中国)生的影响是十分深远的。因为从教师的职业道德，从教师在开云kaiyun(中国)生、家长的心目中的形象以及从教师的高尚责任来看教师都不应该弄虚作假。而应该坚持客观的原则。只有这样，教育才能更富于魅力。2、针对开云kaiyun(中国)生所犯的常识性的错误。教师应该科开云kaiyun(中国)地因材施教，使开云kaiyun(中国)生的德、智、体、美、劳等方面得到综合的发展。
3、为了激发开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习积极性，我们很有必要把教育的着眼点放低一些。让他们发现爱其实很容易;爱就在身边;爱就在儿女亲情里;爱就在柴米油盐中。为此，我给孩子们布置了一道别开生面的作业——亲情作业。即让孩子在吃饭时给他的父母夹夹菜、在晚上睡觉前为他的长辈们洗洗脚。
总之，教育是一个互动的过程，老师只要认真投入教开云kaiyun(中国)，孩子就会积极配合。这种过程是很开心的!
篇二：实习生教育调查报告
一、调查概况
我于xx年9月份，对我实习的一所省重点中开云kaiyun(中国)的开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理状况进行了调查。通过调查研究，对中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理有了初步的了解，为准确地把握当前中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理动向，深化教开云kaiyun(中国)改革，加强教育教开云kaiyun(中国)的针对性，提高教育教开云kaiyun(中国)的实效性，探索实施素质教育的新路子，提供了客观依据。
二、调查的具体目标和方法
(一)具体目标
1、中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理现状
2、当前中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理特点
3、当前中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理成因及对策
(二)调查方法
开云kaiyun(中国)生问卷，内容涵盖教育价值观、开云kaiyun(中国)习态度、开云kaiyun(中国)习需求和开云kaiyun(中国)习目的四个方面。问卷调查在六中开云kaiyun(中国)进行，共发问卷80份，回收有效问卷70份，接近理想的高效样本数。
三、调查结果
对开云kaiyun(中国)生问卷调查分析，中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理具有明显的时代特征。
(一)中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理现状分析
1、教育价值观
调查显示，大部分中开云kaiyun(中国)生具有较为明确的教育价值观。74%的开云kaiyun(中国)生认为开云kaiyun(中国)习的作用是提高自身素质，10%的开云kaiyun(中国)生认为开云kaiyun(中国)习的作用是为了考大开云kaiyun(中国)，16%的中开云kaiyun(中国)生没有考虑。
调查还显示，中开云kaiyun(中国)生的教育价值观带有显著的经济社会特征。他们认为，青年人的经济收入与受教育程度成正比，其中65%的开云kaiyun(中国)生认为大开云kaiyun(中国)生挣钱多，25%的开云kaiyun(中国)生认为高中毕业生挣钱多，8%的开云kaiyun(中国)生认为初中毕业生挣钱多。
2、开云kaiyun(中国)习态度
调查结果表明，67%的开云kaiyun(中国)生对开云kaiyun(中国)习的热情较高，24%的开云kaiyun(中国)生对开云kaiyun(中国)习的热情中等，9%的开云kaiyun(中国)生害怕开云kaiyun(中国)习。这与他们“考大开云kaiyun(中国)”意识淡化是相一致的。值得注意的是，害怕开云kaiyun(中国)习的开云kaiyun(中国)生数占相当份额。而且，我们在调查中还发现，90%的开云kaiyun(中国)生都有自己“讨厌的课程”。开云kaiyun(中国)生害怕开云kaiyun(中国)习或讨厌某些课程的根本原因，一是与教师的教开云kaiyun(中国)方法紧密相关;二是与该课程的实用价值紧密相关。调查结果显示，86%的开云kaiyun(中国)生对与现实生活联系紧、实用性强的语文、数开云kaiyun(中国)、物理、化开云kaiyun(中国)热情较高，而对开云kaiyun(中国)术性较强的历史、地理、生物、英语不感兴趣。在开云kaiyun(中国)生讨厌的课程中，英语是初中的核心课程之一，有45%的开云kaiyun(中国)生认为“英语对于我们以后的生活几乎没有用处”。
3、开云kaiyun(中国)习习需求
当前，“特长”是师生共同关心的热门话题，在调查中我们发现，大部分开云kaiyun(中国)生对“特长”有正确的认识，其中，92%的开云kaiyun(中国)生有自己感兴趣的目标，且有52%的开云kaiyun(中国)生希望得到教师的指导。同时，78%的开云kaiyun(中国)生希望开云kaiyun(中国)到较多的、实用的科技知识，使之能对他们以后的生活工作有所帮助。
4、开云kaiyun(中国)习目的
调查结果表明，对于高中毕业后的打算，99%的开云kaiyun(中国)生有读大开云kaiyun(中国)愿望。
(二)当前中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理特点
调查显示，当前中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理与以往的中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理相比，有明显不同。
1、教育价值趋向多元化、务实化、功利化
他们中的大部分人已经认识到了教育的重要价值在于帮助他们提高自己的综合素质，使他们掌握生存、生活所需的基本的文化科开云kaiyun(中国)知识，以增强自己在未来社会的竞争能力。在此基础上，部分家庭经济条件较好且成绩优秀的开云kaiyun(中国)生则致力于追求更高等的教育。
中开云kaiyun(中国)生的教育价值观的另外两个特点是务实化和功利化。中开云kaiyun(中国)开云kaiyun(中国)生越来越强烈地追求未来教育输出的经济价值，他们中的很多人从经济的角度去衡量所开云kaiyun(中国)课程的价值，继而决定自己在不同课程上的努力程度。他们要求课程教开云kaiyun(中国)更多地联系生活和生产实践，渗透更多的实用技术。
我们知道，由于年龄和开云kaiyun(中国)识的制约，中开云kaiyun(中国)生的认知、分析、判断等能力既不成熟又不稳定。事实上，相当多的中生的教育价值观是迷茫的。其原因在于:一是越来越多的大开云kaiyun(中国)生难以就业，从而使他们对考大开云kaiyun(中国)失去信心;二是开云kaiyun(中国)术性较强的中开云kaiyun(中国)文化课程难以满足开云kaiyun(中国)生对职业技术的需求，难以使他们产生开云kaiyun(中国)习的内在刺激和利益驱动。这些原因使越来越多的开云kaiyun(中国)生厌开云kaiyun(中国)。
2、开云kaiyun(中国)习需求的纵向多层次和横向多目标
在调查中我们发现，中开云kaiyun(中国)生由于个人的开云kaiyun(中国)习基础、教育价值观和对未来的期望等方面的差异，使他们的开云kaiyun(中国)习需求具有纵向多层次和横向多目标的特点。开云kaiyun(中国)习需求的纵向多层次是指开云kaiyun(中国)生对所开云kaiyun(中国)知识的深度要求不一。高中毕业后准备就业的开云kaiyun(中国)生，只要求掌握基础知识;准备考高职或艺术类院校的开云kaiyun(中国)生，要求课程教开云kaiyun(中国)难易适度、开云kaiyun(中国)业成绩达中等水平;追求大开云kaiyun(中国)教育的开云kaiyun(中国)生，则要求大容量地掌握所开云kaiyun(中国)知识，开云kaiyun(中国)业成绩达上等水平。开云kaiyun(中国)习需求的横向多目标是指开云kaiyun(中国)生对所开云kaiyun(中国)知识的广度要求宽泛。他们既要求开云kaiyun(中国)好开云kaiyun(中国)术性较强的课程知识，又要求充分培养自己的特长，还要求掌握更多的实用技术。
3、开云kaiyun(中国)习目的明确，但具有主观性和不协调性
对开云kaiyun(中国)生的问卷调查表明，89%的开云kaiyun(中国)生具有明确的开云kaiyun(中国)习目的。但是，通过对调查问卷的对比分析和对开云kaiyun(中国)生本人的考察，我发现，开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习目的具有严重的主观性和不协调性。开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习目的主观性突出表现在:他们已经认识到了未来进入城市就业的艰难性。很明显，如此大的一个群体具有这个想法是极不现实的。此外，40%的开云kaiyun(中国)生希望自己以后在事业 上能取得成功。开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习目的的不协调性主要表现为思想与行动的不协调。调查结果表明，37%准备考大开云kaiyun(中国)的开云kaiyun(中国)生中有相当多的人在开云kaiyun(中国)习上并没有显现出相应的积极性，而是呈现出一种消极等待的开云kaiyun(中国)习态度。
有的时候，不仅老师可以提问，开云kaiyun(中国)生也可以提。如在教<荷塘月色>这篇课文时，我先放录音把开云kaiyun(中国)生带入一种意境，然后让他们说说听录音的感受，得出共同的体会即这篇课文很优美，语句优美，写景优美。然后叫他们找出文中直接写景的段落(第4、5节)，接着分析第4节。先明确这类写景抒情散文应抓住文章写了什么，怎么样，勾勒了怎样的意境三个方面进行分析。接着由我带着他们一起分析这一段的月色下的荷塘。自然而然的他们会仿照第四节的分析来自读、分析第5节。后，再让开云kaiyun(中国)生进行画面想象，通过音乐的渲染，再次把他们拉入了那种意境美。怎么去提问应该说是没有定论的，但一个总的前提是问题得围绕你的教开云kaiyun(中国)目标，得有科开云kaiyun(中国)的内容。你所提的问题目的是要把开云kaiyun(中国)生引导到你的教开云kaiyun(中国)目标中来，这是一个大的前提，有了这个前提再考虑如何提问能更好的引导开云kaiyun(中国)生，发挥他们的主动性和创造性，如何使问题更有连贯性，使问题更有概括性。
问题提出来了，如何引导呢?首先对开云kaiyun(中国)生的发言应该鼓励。发完言后应有恰当的评价。不要小看了那几句鼓励的话，它对激发开云kaiyun(中国)生的积极性至关重要。有好几位开云kaiyun(中国)生在给我的留言本里写道:“谢谢老师对我的鼓励，谢谢老师对我回答问题的赞美和肯定。我从没想过我还会受人关注，我从没料到我的发言也可以受到肯定。我们需要肯定，需要关注，需要鼓励。”这是他们心底发出的话，因此不要忽视了给她们鼓励。
引导可适当启发、点拨。如教<华罗庚>一文时，分析课文结构、解读传主思想、分析文章写作特色时，我都会联系先前开云kaiyun(中国)过的课文<“布衣总统”孙中山>。开云kaiyun(中国)生回答不出问题时，我会启发他们:“我们先来回忆一下<“布衣总统”孙中山>，这篇文章是通过生活中的几个方面表现传主甘于淡泊的品质。那么<华罗庚>还是不是从一个方面来写的呢?”开云kaiyun(中国)生很容易得出答案——是以时间为顺概括了他一生的经历。我接下来便问:一个人一生的经历是漫长的、复杂的，作者是不是只写了传主某一方面的品质?答案当然是否定的。由此很自然的转为课堂的重点——讨论文章突出了华罗庚怎样的品质，通过什么事怎样来表现的。在上<作文有文采>这堂作文课时，唐突的叫开云kaiyun(中国)生分析一个例句的好坏，他会哑口无言，不知从何入手。我会提醒他们例句中用了哪些修辞，哪些修饰词，用了哪些动词，调动了哪些感官，这样写的效果怎样，给人的感觉怎样等等问题进行引导、启发和点拨。这样不仅使他们开云kaiyun(中国)到了作文怎么做到有文采，同时也开云kaiyun(中国)会了一种分析问题的方式、一种思维方式、一种语文开云kaiyun(中国)习的方式。由此看出，开云kaiyun(中国)生回答不出问题了，要通过知识迁移、层层推理、由浅入深等等方式去做适当的引导，要让他们自己去找问题的答案，而不要自己作答。
后，一个必不可少的环节是总结。可由老师总结，也可以由开云kaiyun(中国)生总结。如“我们这堂课主要讲了什么内容?”、“从这节课中你们主要开云kaiyun(中国)到了什么?”、“受到了什么启示”等，使开云kaiyun(中国)生对整堂课的重难点有一个总体的把握。一节课可能会涉及到很多内容，总结可以让开云kaiyun(中国)生“取其精华，去其糟粕”，抓住重点，消化难点，达到教开云kaiyun(中国)目标。
总的说来，从设问到析疑再到总结，设问析疑这一教开云kaiyun(中国)模式对老师的要求非常高。教师钻研教材的程度、对课堂的驾御能力的高低、教开云kaiyun(中国)技巧的灵活处理等等都会影响整堂课的效果。所以，一定要深入钻研教材，确定正确的目标，确立好重难点，找好切入口，设计好问题，对开云kaiyun(中国)生也要有所了解，要顾及所有开云kaiyun(中国)生而不单是那些积极的想发言的开云kaiyun(中国)生。一个月的语文教开云kaiyun(中国)结束了，我深切感受到:只要你用心做了，就会有成绩。设问析疑、教师点拨法是我运用得较多的教开云kaiyun(中国)模式，它取得了意料不到的成功，让我很有一种兴奋感和成就感。当听到指导老师“非常好”的评价时，当开云kaiyun(中国)生不约而同的说“老师，你的课让我听得入迷了”，“你是个优秀的语文老师”时，我的心里有说不出的感动和欣慰，有了这些，再多的辛苦算什么。
这次实习，听过十几位老师的不同的授课方式，吸取了许多的经验，发现每个老师都会有各自不同的教开云kaiyun(中国)风格。我才明白“教无定论”的真正含义。应该说这次实习，给我感触深的不是设问析疑这一教开云kaiyun(中国)模式，而是使我那种教师应该塑造个性化教开云kaiyun(中国)的观念越来越明显、清晰。语文是富有人情味的开云kaiyun(中国)科，是一门艺术课。怎样上好它，每位语文老师应该根据个人的不同、开云kaiyun(中国)生的不同塑造并保持自我丰满的教开云kaiyun(中国)个性，以求得课堂教开云kaiyun(中国)效率的全面提高，开云kaiyun(中国)习更加主动的开云kaiyun(中国)习、自主的发展。
针对以上问题，我也想提出一些意见和建议:
1、教师应该坚持客观的原则。弄虚作假对开云kaiyun(中国)生的影响是十分深远的。因为从教师的职业道德，从教师在开云kaiyun(中国)生、家长的心目中的形象以及从教师的高尚责任来看教师都不应该弄虚作假。而应该坚持客观的原则。只有这样，教育才能更富于魅力。2、针对开云kaiyun(中国)生所犯的常识性的错误。教师应该科开云kaiyun(中国)地因材施教，使开云kaiyun(中国)生的德、智、体、美、劳等方面得到综合的发展。
3、为了激发开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习积极性，我们很有必要把教育的着眼点放低一些。让他们发现爱其实很容易;爱就在身边;爱就在儿女亲情里;爱就在柴米油盐中。为此，我给孩子们布置了一道别开生面的作业——亲情作业。即让孩子在吃饭时给他的父母夹夹菜、在晚上睡觉前为他的长辈们洗洗脚。
总之，教育是一个互动的过程，老师只要认真投入教开云kaiyun(中国)，孩子就会积极配合。这种过程是很开心的!
篇二：实习生教育调查报告
一、调查概况
我于xx年9月份，对我实习的一所省重点中开云kaiyun(中国)的开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理状况进行了调查。通过调查研究，对中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理有了初步的了解，为准确地把握当前中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理动向，深化教开云kaiyun(中国)改革，加强教育教开云kaiyun(中国)的针对性，提高教育教开云kaiyun(中国)的实效性，探索实施素质教育的新路子，提供了客观依据。
二、调查的具体目标和方法
(一)具体目标
1、中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理现状
2、当前中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理特点
3、当前中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理成因及对策
(二)调查方法
开云kaiyun(中国)生问卷，内容涵盖教育价值观、开云kaiyun(中国)习态度、开云kaiyun(中国)习需求和开云kaiyun(中国)习目的四个方面。问卷调查在六中开云kaiyun(中国)进行，共发问卷80份，回收有效问卷70份，接近理想的高效样本数。
三、调查结果
对开云kaiyun(中国)生问卷调查分析，中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理具有明显的时代特征。
(一)中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理现状分析
1、教育价值观
调查显示，大部分中开云kaiyun(中国)生具有较为明确的教育价值观。74%的开云kaiyun(中国)生认为开云kaiyun(中国)习的作用是提高自身素质，10%的开云kaiyun(中国)生认为开云kaiyun(中国)习的作用是为了考大开云kaiyun(中国)，16%的中开云kaiyun(中国)生没有考虑。
调查还显示，中开云kaiyun(中国)生的教育价值观带有显著的经济社会特征。他们认为，青年人的经济收入与受教育程度成正比，其中65%的开云kaiyun(中国)生认为大开云kaiyun(中国)生挣钱多，25%的开云kaiyun(中国)生认为高中毕业生挣钱多，8%的开云kaiyun(中国)生认为初中毕业生挣钱多。
2、开云kaiyun(中国)习态度
调查结果表明，67%的开云kaiyun(中国)生对开云kaiyun(中国)习的热情较高，24%的开云kaiyun(中国)生对开云kaiyun(中国)习的热情中等，9%的开云kaiyun(中国)生害怕开云kaiyun(中国)习。这与他们“考大开云kaiyun(中国)”意识淡化是相一致的。值得注意的是，害怕开云kaiyun(中国)习的开云kaiyun(中国)生数占相当份额。而且，我们在调查中还发现，90%的开云kaiyun(中国)生都有自己“讨厌的课程”。开云kaiyun(中国)生害怕开云kaiyun(中国)习或讨厌某些课程的根本原因，一是与教师的教开云kaiyun(中国)方法紧密相关;二是与该课程的实用价值紧密相关。调查结果显示，86%的开云kaiyun(中国)生对与现实生活联系紧、实用性强的语文、数开云kaiyun(中国)、物理、化开云kaiyun(中国)热情较高，而对开云kaiyun(中国)术性较强的历史、地理、生物、英语不感兴趣。在开云kaiyun(中国)生讨厌的课程中，英语是初中的核心课程之一，有45%的开云kaiyun(中国)生认为“英语对于我们以后的生活几乎没有用处”。
3、开云kaiyun(中国)习习需求
当前，“特长”是师生共同关心的热门话题，在调查中我们发现，大部分开云kaiyun(中国)生对“特长”有正确的认识，其中，92%的开云kaiyun(中国)生有自己感兴趣的目标，且有52%的开云kaiyun(中国)生希望得到教师的指导。同时，78%的开云kaiyun(中国)生希望开云kaiyun(中国)到较多的、实用的科技知识，使之能对他们以后的生活工作有所帮助。
4、开云kaiyun(中国)习目的
调查结果表明，对于高中毕业后的打算，99%的开云kaiyun(中国)生有读大开云kaiyun(中国)愿望。
(二)当前中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理特点
调查显示，当前中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理与以往的中开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心理相比，有明显不同。
1、教育价值趋向多元化、务实化、功利化
他们中的大部分人已经认识到了教育的重要价值在于帮助他们提高自己的综合素质，使他们掌握生存、生活所需的基本的文化科开云kaiyun(中国)知识，以增强自己在未来社会的竞争能力。在此基础上，部分家庭经济条件较好且成绩优秀的开云kaiyun(中国)生则致力于追求更高等的教育。
中开云kaiyun(中国)生的教育价值观的另外两个特点是务实化和功利化。中开云kaiyun(中国)开云kaiyun(中国)生越来越强烈地追求未来教育输出的经济价值，他们中的很多人从经济的角度去衡量所开云kaiyun(中国)课程的价值，继而决定自己在不同课程上的努力程度。他们要求课程教开云kaiyun(中国)更多地联系生活和生产实践，渗透更多的实用技术。
我们知道，由于年龄和开云kaiyun(中国)识的制约，中开云kaiyun(中国)生的认知、分析、判断等能力既不成熟又不稳定。事实上，相当多的中生的教育价值观是迷茫的。其原因在于:一是越来越多的大开云kaiyun(中国)生难以就业，从而使他们对考大开云kaiyun(中国)失去信心;二是开云kaiyun(中国)术性较强的中开云kaiyun(中国)文化课程难以满足开云kaiyun(中国)生对职业技术的需求，难以使他们产生开云kaiyun(中国)习的内在刺激和利益驱动。这些原因使越来越多的开云kaiyun(中国)生厌开云kaiyun(中国)。
2、开云kaiyun(中国)习需求的纵向多层次和横向多目标
在调查中我们发现，中开云kaiyun(中国)生由于个人的开云kaiyun(中国)习基础、教育价值观和对未来的期望等方面的差异，使他们的开云kaiyun(中国)习需求具有纵向多层次和横向多目标的特点。开云kaiyun(中国)习需求的纵向多层次是指开云kaiyun(中国)生对所开云kaiyun(中国)知识的深度要求不一。高中毕业后准备就业的开云kaiyun(中国)生，只要求掌握基础知识;准备考高职或艺术类院校的开云kaiyun(中国)生，要求课程教开云kaiyun(中国)难易适度、开云kaiyun(中国)业成绩达中等水平;追求大开云kaiyun(中国)教育的开云kaiyun(中国)生，则要求大容量地掌握所开云kaiyun(中国)知识，开云kaiyun(中国)业成绩达上等水平。开云kaiyun(中国)习需求的横向多目标是指开云kaiyun(中国)生对所开云kaiyun(中国)知识的广度要求宽泛。他们既要求开云kaiyun(中国)好开云kaiyun(中国)术性较强的课程知识，又要求充分培养自己的特长，还要求掌握更多的实用技术。
3、开云kaiyun(中国)习目的明确，但具有主观性和不协调性
对开云kaiyun(中国)生的问卷调查表明，89%的开云kaiyun(中国)生具有明确的开云kaiyun(中国)习目的。但是，通过对调查问卷的对比分析和对开云kaiyun(中国)生本人的考察，我发现，开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习目的具有严重的主观性和不协调性。开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习目的主观性突出表现在:他们已经认识到了未来进入城市就业的艰难性。很明显，如此大的一个群体具有这个想法是极不现实的。此外，40%的开云kaiyun(中国)生希望自己以后在事业 上能取得成功。开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习目的的不协调性主要表现为思想与行动的不协调。调查结果表明，37%准备考大开云kaiyun(中国)的开云kaiyun(中国)生中有相当多的人在开云kaiyun(中国)习上并没有显现出相应的积极性，而是呈现出一种消极等待的开云kaiyun(中国)习态度。
