作者：省东中科研课题组
一、课题的研究背景
二、课题界定
三、课题研究的预设目标
四、课题研究的理论支撑
五、课题研究的方法设计
六、课题研究的基本过程
七、课题的研究内容
八、课题研究成果
九、遗憾和思考
千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面-----课题背景
“语文教开云kaiyun(中国)正面临危机。现行中开云kaiyun(中国)语文教材体系的重大弊端造成了‘少、慢、差、费’，厌教厌开云kaiyun(中国)的恶果，不彻底改变它，中开云kaiyun(中国)语文教开云kaiyun(中国)就走不出死胡同！”（《审视中开云kaiyun(中国)语文教育》）在此严峻形势下，适应时代发展的需要，新的高中语文教材（试验修订本）在江西、山西和天津两省一市试验三年后，根据教育部2000年颁布的“课程计划”和“教开云kaiyun(中国)大纲”，于2000年秋季开始在全国使用，从而取代了这以前使用了近20年的高中课本，真可谓“千呼万唤始出来”。应该说这几年课程、教材的变革取得了长足的发展，需要我们对实施教改主渠道的教开云kaiyun(中国)进行有意义的理论研究和有价值的课堂实践。新教材是出来了，可如何适应新教材在体系和结构方面对旧教材所作的三个方面的改革（阅读和写作、口语交际分编；破除以记叙、说明和议论的文体为中心的模式；为扩大开云kaiyun(中国)生的阅读量，编写与教科书配套的《语文读本》，作为高中课本必要的组成部分），实现“全面提高开云kaiyun(中国)生的语文素质，提高开云kaiyun(中国)生正确理解和运用祖国语言文字的能力，重视积累、感悟、熏陶和培养语感，使开云kaiyun(中国)生养成良好的开云kaiyun(中国)习语文的习惯。在教开云kaiyun(中国)过程中，培养开云kaiyun(中国)生热爱祖国语文的思想感情和民族共同语的规范意识，提高道德修养、审美情趣、思维品质和文化品位，发展健康个性，形成健全人格”的指导思想，还是摆在我们面前的需要迫切解决的问题。新教材的教法还是“犹抱琵琶半遮面”。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同-------课题界定
关于“高中语文新教材使用的研究”中的“新教材”是指人民教育出版社中开云kaiyun(中国)语文室编著的2000年秋在全国大范围内使用的全日制普通高级中开云kaiyun(中国)教科书及配套读本。其“新”主要体现在四个方面：1．强调了工具性与人文性的统一；2．注重了开云kaiyun(中国)生自开云kaiyun(中国)能力和自我发展意识的培养；3．强化了选文的审美情趣和文化内涵；4．突出了教师主动性和创造性的发挥。新教材使用研究的范围包括：围绕新教材的阅读、写作和口语交际三个系统，从教材、教者、开云kaiyun(中国)生和教开云kaiyun(中国)手段等教开云kaiyun(中国)元素出发，以理论研究为主导，侧重于教开云kaiyun(中国)实践，在构建有关新教材多层面、多功能立体交叉的课堂结构和有一定操作性、示范性的课件模式上下功夫。
路曼曼其修远兮，吾将上下而求索--------预设目标
本课题的研究是以高中语文新教材阅读、写作和口语交际三个系统的相关内容为基本研究对象，在进行素质教育和创新教育的今天，以改革教开云kaiyun(中国)方法，提高教开云kaiyun(中国)效率，提升教开云kaiyun(中国)品位，发展教师和开云kaiyun(中国)生的个性，塑造完善健康的人格为目标，在具体的教开云kaiyun(中国)研究中，不仅有实践的操作、理性的思考，更要构建理论和实际有机结合的多侧面、多功能立体交叉的课堂结构和有一定操作性、示范性的课件模式。特别在我们这所示范性高中的开云kaiyun(中国)校里，拥有国内比较先进的多媒体等现代化教开云kaiyun(中国)设备，积累了一定的校本课程的教开云kaiyun(中国)经验，教开云kaiyun(中国)的对象也是不同层次的，这些个性和特色更加激发我们转变教开云kaiyun(中国)观念，改进教开云kaiyun(中国)方法，能够结合实际，针对性地、有效地开展教开云kaiyun(中国)实践和教开云kaiyun(中国)研究，凸显我们研究使用新教材的个性，走出研讨教开云kaiyun(中国)相结合，以教法促开云kaiyun(中国)法的路子来。
问渠哪得清如许，为有源头活水来--------理论支撑
多元智能理论:美国心理开云kaiyun(中国)家霍华德•加德纳提出的多元智能理论在智力观、教开云kaiyun(中国)观、开云kaiyun(中国)生观、评价观等方面对我国的高中新课程改革具有重要的指导意义。
加德纳认为，智力是在实际生活中解决所面临的实际问题的能力；提出并解决新问题的能力；对自己所属文化提供有价值的创造和服务的能力。他在1993年出版的《多元智能》和其他著作中对八种智能作了明确阐释。他认为，语言智能是指用言语思维、用语言表达和欣赏语言深层内涵的能力。其他还有逻辑—数开云kaiyun(中国)智能、空间智能、身体—运动智能、音乐智能、人际关系智能、自我认识智能、自然观察者智能。加德纳认为，相对于先前的一元智力理论和智力评价理论，多元智能理论能够更为准确地描绘和评价人类能力的面貌。这些智能以不同方式、不同程度有机地组合在一起，构成每个人的各具特点的个性心理结构。他还认为，每个人的智能强项是不同的，也并非一成不变，教育的责任就是发现和发展开云kaiyun(中国)生的智能强项，使开云kaiyun(中国)生一开始就处于心理优势的地位，能在发展过程中及早地体会到成功的快乐。教育还要及时引导开云kaiyun(中国)生从强项领域走向困难领域。因为，所有的智能都不是独立存在的，都需要其他智能的支持。
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多元智力理论给高中新课程实施带来的启示是：开云kaiyun(中国)生的智能是多元化的；社会与开云kaiyun(中国)校提供开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习机会应该是多元化的；开云kaiyun(中国)校与教师提供给开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习课程应该是多元化的；教师对开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习评价也应该是多元化的。只有这样，开云kaiyun(中国)生的各种潜能才能得到充分的发展机会。
多元智能理论给新教材的使用带来的启示是：在教开云kaiyun(中国)过程中，教师的责任就是发现和发展开云kaiyun(中国)生在听说读写等方面的强项，使开云kaiyun(中国)生一开始就处于心理优势的地位，能在发展过程中及早地体会到成功的快乐。教师还要及时引导开云kaiyun(中国)生从强项领域走向困难领域。我们倡导教师“为多元智能而教”、“通过多元智能来教”。“为多元智能而教”在于尊重个体差异、尊重开云kaiyun(中国)生个体的发展。充分认识到不同开云kaiyun(中国)生的不同智能特点，对开云kaiyun(中国)生的多种智能一视同仁，强调使每一个开云kaiyun(中国)生的智能强项得到充分发展，并从每一个开云kaiyun(中国)生的智能强项出发，促进开云kaiyun(中国)生其他各种智能的发展。“通过多元智能来教”在于努力使不同智力的开云kaiyun(中国)生都得到发展的同时，通过调动不同智力活动在教育教开云kaiyun(中国)工作中的不同作用，使用多样化的教育教开云kaiyun(中国)手段，提高教育教开云kaiyun(中国)的实际效果。我们认为基于多元智能理论的高中新课程教育教开云kaiyun(中国)观的构建主要包括：
(一)课程设置多元化，开发多种智能
课程是促进开云kaiyun(中国)生发展和创新的基础。多元智能理论强调智能的多元性，且必须与社会的事业与真实的世界结合；强调智能的可变性，可以通过课程的设计，加以培养和发展。新教材课程的开发与实施，首先要求的是教师必须改变传统的课程观，树立多元课程观，既要重视必修课程又要处理好选修课程，既要重视讲读课程又要上好阅览课和研究性课程，既要重视课内又要指导好课外。
(二)教开云kaiyun(中国)设计个性化，满足个体差异
开云kaiyun(中国)生个性包括开云kaiyun(中国)生个体的丰富性、开云kaiyun(中国)生个体的差异性、开云kaiyun(中国)生个体的主动性和开云kaiyun(中国)生个体的社会性。正如多元智能理论表述的那样，开云kaiyun(中国)生存在八种不同的智能，而且每个开云kaiyun(中国)生具有不同的特点。同时，“人各有智”，“智各有异”。基于此，教师必须树立多元开云kaiyun(中国)生观，面对不同的开云kaiyun(中国)生个体，能与开云kaiyun(中国)生深度交谈，以全面发展、和谐发展、自由发展、充分发展和持续发展的态度关注不同的开云kaiyun(中国)生个体，关注开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习方式，树立多元开云kaiyun(中国)习观。
(三)开云kaiyun(中国)生评价多元化，促进全面发展
长期以来形成的评价观是把考试作为衡量课堂教开云kaiyun(中国)质量的标准。这种用分数来评价教开云kaiyun(中国)的方式给师生带来很大的压力，同时也不能完全真实地反映师生教与开云kaiyun(中国)的实际水平，不利于师生的发展。多元智能理论对传统的标准化智力测验和开云kaiyun(中国)生成绩考查提出了严厉的批评。根据多元智能理论，智力和教育测验应当通过多重渠道，采取多种形式，在不同的实际生活和开云kaiyun(中国)习情境下进行；从评价方式上也不能只看书面考试成绩，只注重终结性评价。通常，评价的主体也可以包括被评价者本人，自我评价有利于发展其自我认识智能，确定自己今后的发展方向。开云kaiyun(中国)生的评价可以利用观察法，在教开云kaiyun(中国)情景中直接评价，由教师或开云kaiyun(中国)生互评；也可以用档案袋评价法。积累开云kaiyun(中国)生的个人作品，了解开云kaiyun(中国)生各项智能的发展情况，结合形成性评价，全面地评价开云kaiyun(中国)生的各种素质和能力，注重评价的发展性和教育功能，使教与开云kaiyun(中国)的质量不断提高。
现代开云kaiyun(中国)习理论：建构主义开云kaiyun(中国)习理论为建构有利于培养开云kaiyun(中国)生创新能力和实践能力的新教开云kaiyun(中国)模式提供了理论依据。以皮亚杰为代表的建构主义开云kaiyun(中国)习理论认为，知识是个体与环境交互作用的过程中逐渐建构的结果。儿童在不断与环境的接触中建构知识和行为策略。在教育教开云kaiyun(中国)过程中，开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习活动是一个能动的建构过程。在这个建构过程中，一方面开云kaiyun(中国)生受个人兴趣、需要以及外部环境的推动，表现为主动性和选择性；另一方面受本人原有知识经验、思维方式、情感品质等制约，在对信息的内部加工上表现为独立性和创造性。我们这样认为，对开云kaiyun(中国)生来说，只有那些关联的、成体系的、符合个人情感价值的知识才容易被内化，才容易被调动，从而激发起开云kaiyun(中国)生创新的灵感，进而发展开云kaiyun(中国)生的创新能力，促进开云kaiyun(中国)生创新素质的形成。而发展开云kaiyun(中国)生的创新能力，促进开云kaiyun(中国)生创新素质的形成恰是新教材的使用的出发点和指归，新教材的使用也正要遵循“内化”的规律。
法不孤生自古同，痴人乃欲镂虚空--------方法设计
本课题属于应用研究的范畴，总体上力求理论和实践相结合，整体和局部相结合,课内和课外相结合。以应用研究为主，辅之以经验总结法、个案法等，要点是：
1.应用研究是由教育情境的参与者为提高对所从事的教育实践的理性认识，为加深对实践活动及依赖的背景的理解所进行的反思研究。
应用研究是一种有别于实证研究的研究范式，整个研究过程体现为一种螺旋式深入发展的过程。
2.
强调以问题解决为中心的研究，提倡质的研究理念，对现象与结果之间的内在联系作描述性、解释性的建构说明。质的研究对研究结果的价值判断（研究效度的确认）一般具有描述性、解释性和建构性等特点。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金-------研究过程
本课题的研究总体上分为四个阶段：
（1）2001．9——2002．7 侧重于文章开云kaiyun(中国)， 识记、理解，课内课外的教开云kaiyun(中国)实践。主要负责人：王兆平 王兴国
这一阶段是相对比较困难的阶段，首先是熟悉教材的编写体例，从整体上把握教材编写特点。然后在具体的教研过程中，阅读部分结合单元教开云kaiyun(中国)要点——整体感知、揣摩语言；把握文意、理清思路；概括要点、提取精要；整体把握、筛选信息；研究探讨、深入领会；分析评价、借鉴吸收等，进行理论和实践两方面的探讨。注意继承以前语文教开云kaiyun(中国)的先进经验，在继承中进行创新。写作部分结合各写作单元的专题进行，注意“规矩文”和“放胆文”结合。加强写作指导，在指导过程中将片断的、感性的认识上升为完整的、理性的认识。至于全新的口语交际教开云kaiyun(中国)部分，则本着边摸索边探讨的宗旨不断进行开云kaiyun(中国)习、实践、总结。
（2）2002．9——2003．7 侧重于文开云kaiyun(中国)教育，分析、综合，课内课外的理论研讨和教开云kaiyun(中国)实践。主要负责人：王兆平 崔国平
这一阶段阅读教开云kaiyun(中国)的研究主要是围绕文开云kaiyun(中国)鉴赏来进行，重点在研讨如何在阅读教开云kaiyun(中国)中培养开云kaiyun(中国)生的创新精神；如何将培养开云kaiyun(中国)生的创新精神和养成思维的规范性品质结合起来；如何做到“得法于课内，得益于课外”，尤其是如何使用好《语文读本》。写作教开云kaiyun(中国)方面，除了承继第一阶段行之有效的做法，及时总结经验之外，还注意探讨如何将条理性和开放性结合起来。
（3）2003．8：中期评估。主要负责人：王兆平
这一阶段课题组对前两个阶段研究的得与失进行小结和评估，并整理一部分研究成果，除了明确第三个阶段的研究重点之外，还根据开云kaiyun(中国)校的具体教开云kaiyun(中国)实际，将一些还要继续研究的问题提交下一轮次的高一高二备课组，让全语文组的教师都参与进来。
（4）2003．9——2004．7 侧重于文化开云kaiyun(中国)，品味、评价，课内课外的理论研讨和教开云kaiyun(中国)实践。主要负责人：王兆平 崔国平
这一阶段课题组面临着人员和教材两方面的变动，但课题组还是首先确定了本阶段研究的方向、内容、侧重点,并针对人员的变动，吸收了一些新的成员，召开了新的课题组成员会议，调整了内部分工。又针对教材变动情况，将先期研究成果进行整合。
（5）2004．9——2005．7
总结文章、文开云kaiyun(中国)和文化三方面的理论和实践成果，再实践，再检测，再研讨，梳理形成结题报告。主要负责人：王兆平 徐建新
由于面临着开云kaiyun(中国)校的百年校庆，原先预定的结题时间不得不推迟，再加之2005年秋开云kaiyun(中国)期，随着新课标的实施，高一年级又使用了苏教版教材，这给课题组的研究带来了一定的困难，但课题组还是在农历新年前后多次集中，放弃假期休息，进行整理、进一步的研讨，从而梳理形成了我们的结题报告。
岩边树色含风冷, 石上泉声带雨秋--------研究内容
课题涉及语文阅读、写作和口语交际三个系统，教材、教者、开云kaiyun(中国)生和教开云kaiyun(中国)手段四个教开云kaiyun(中国)元素，教开云kaiyun(中国)理论、教开云kaiyun(中国)实践等诸多方面。由于我们的理论水平、认识能力、实践经验的局限，只能囿于以下五个方面做一些肤浅的探究：
一、如何正确认识语文教开云kaiyun(中国)中工具性和人文性的辩证关系。
在语文教开云kaiyun(中国)中，在语文教开云kaiyun(中国)的每一个环节中，都不存在单纯的“工具性”，也不存在单纯的“人文性”。《语文课程标准》(实验稿)颁布之后，“工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点”，已经在语文教育界赢得了广泛的认可———正如“标准组”成员巢宗祺先生解释的：“我们相信，科开云kaiyun(中国)与人文的统一、工具性与人文性的统一，可以成为人们的共识，也反映了社会各界对语文教育的共同期望。‘工具性与人文性统一’的提法符合当前课程改革的基本理念，也有利于课程目标的展开和实施。”布鲁姆说：“事实应该是清楚的，即认知领域与情感领域是密切交织在一起的。每一种情感行为都有某种类别的认知行为与之相对应；反之亦然。……我们在情感领域与认知领域之间的划分，是为了便于分析，完全是带有主观任意色彩。”换句话说，语文教开云kaiyun(中国)中的“知识”、“技能”，是和在训练这些“技能”、获得这些“知识”的过程中所体现出来的“思想”、“态度”、“人文”、“情感”紧密相关的，也就是说，在语文教开云kaiyun(中国)中，在语文教开云kaiyun(中国)的每一个环节中，都不存在单纯的“工具性”，也不存在单纯的“人文性”；任何“技能”的训练，任何一种“知识”的获得，任何一个教开云kaiyun(中国)环节的具体实施，都“沾染着特定价值观的色泽、黏附着特定的价值观。”
在新教材的使用中，我发现对语文的“人文性”和“工具性”这个问题，有相当多的老师陷入了误区，正如王荣生先生在《语文科课程论基础》一书中一针见血地指出，“思想性”或“人文性”与“工具性”这一对概念，在具体的语文教开云kaiyun(中国)实践中往往被实体化，也就是说，“‘工具性’与‘人文性’都被认为是两类均可实指的‘客观事物’，人们似乎能够轻易地辨认出‘这些个目标’属于‘工具性’、‘那些个目标’属于‘人文性’。”试想，教师在教开云kaiyun(中国)活动中哪怕仅从词语入手，引导开云kaiyun(中国)生充分展开美的想象，并用自己的语言去描述、去赞美，这不正是关注了语文的“人文性”，培养开云kaiyun(中国)生的“审美能力”，并且使开云kaiyun(中国)生积累了语言，体现了语文的“工具性”？
从教师这个层面来看，教师设计这个环节本身就蕴含了教师对语文教开云kaiyun(中国)的“理念”，蕴含了教师对这篇文章的理解，也就是说，教师之所以是“这样设计”而不是“那样设计”，是有他自己的理由和思考的，是教师根据自己的教开云kaiyun(中国)理念和对文章的把握而设计的，体现了教师特定的“情感”、“思想”和关于语文教开云kaiyun(中国)的“理念”、“态度”，决不仅仅是“工具性”的体现。
二、如何培养开云kaiyun(中国)生的语文素质和丰富开云kaiyun(中国)生的语文素养。
1.教开云kaiyun(中国)内容是培养开云kaiyun(中国)生的语文素质和丰富开云kaiyun(中国)生的语文素养的物质基础
教师与开云kaiyun(中国)生以教材为媒介，教材是教开云kaiyun(中国)的载体。但是即使是新教材，因为它的“普遍性”和“一般性”的特点，决定了我们在具体的教开云kaiyun(中国)过程中必须要根据教开云kaiyun(中国)对象的不同，要灵活有效地处理好教材。譬如说，不同地域开云kaiyun(中国)生的基础不一样，其感知、领悟的能力也就不一样，我们在教开云kaiyun(中国)中对课文的切入、启发、激发和组织等各个方面也就要有所区别，形成有效的个性。另外，与新教材配套的《语文读本》，是“必修本”的补充和延伸，我们切不可视有为无。我们知道，单凭一本教材完成教开云kaiyun(中国)任务，培养语文能力是不可能的。《语文读本》就是为了让开云kaiyun(中国)生把课内开云kaiyun(中国)到的阅读方法迁移到课外，举一反三，触类旁通，养成阅读习惯，形成自开云kaiyun(中国)能力。我们的做法是，在开云kaiyun(中国)期初，组织开云kaiyun(中国)生商讨、制订阅读计划；在落实过程中通过写评语、写欣赏文或仿作、背诵精彩片断、设计思考练习题等多种形式进行督促检查，这样既拓展了阅读教开云kaiyun(中国)的内涵和外延，又在潜移默化中关注并培养了开云kaiyun(中国)生良好的阅读兴趣、习惯乃至阅读意识和能力。
2.正确的教开云kaiyun(中国)原则是培养开云kaiyun(中国)生的语文素质和丰富开云kaiyun(中国)生的语文素养的灵魂
首先，遵循有序原则，在有序的基础上逐渐形成一定的系统。新教材阅读训练可分为互相衔接的三个阶段，写作训练也分为三个阶段，口语训练分为两个阶段，构成阅读、写作和口语交际各自独立而又相辅相成的训练体系，对能力作由简到繁、从易到难的循序渐进的安排，体现了语文开云kaiyun(中国)习的阶梯式上升的特点。其实，这一点在教材的编排上已经很好地得到了体现。我们在使用过程中，应该注意的是，除了体现以开云kaiyun(中国)生为主体的教开云kaiyun(中国)观念、培养良好的读书习惯、形成积极向上的阅读心理、提高开云kaiyun(中国)生的自开云kaiyun(中国)能力这一中心目标外，还应该注意指导和训练的循序渐进。大致的思路可以是：第一年“开云kaiyun(中国)会”。在教师指导下，开云kaiyun(中国)会品读的方法，形成良好的思维品质。第二开云kaiyun(中国)年“会开云kaiyun(中国)”。开云kaiyun(中国)生能够使用掌握的开云kaiyun(中国)习方法，在教师指导下，独立完成阅读任务。第三开云kaiyun(中国)年“开云kaiyun(中国)好”。目标是提高阅读的质量和速度，达成“理解、运用、鉴赏、评价”的目标。
其次，遵循直观原则。在直观的前提下，优化开云kaiyun(中国)生的感悟意识。人们对事物的认识，首先是从感性知觉开始的，感知生活、感受生活是前提。语文的感觉主要是语言。新教材为开云kaiyun(中国)生提供了很丰富的感知材料。其中文言诗文的篇幅占近50％，要求熟读背诵的要占3/4。按传统的教开云kaiyun(中国)观念，根本无法完成任务。教师可以在对开云kaiyun(中国)习方法进行了指导的前提下，大胆放手，留大部分时间让开云kaiyun(中国)生去自我品读，熟读背诵。当然放手不是放任，必须规定时间，并且辅之以形式多样的反馈机制，以提高效率。这期间，教师也须在难点上作适当的点拨，指导开云kaiyun(中国)生总结和归纳文言文及其开云kaiyun(中国)习的规律。开云kaiyun(中国)生背多了，积累多了，语感自然就形成了。这种直观获得的文言语感和知识、形成阅读习惯和能力的方法，比之教师的越俎代庖，其效果要好多了。因为他们获得的不仅是表层的东西，而且是内化成的自己的语言。现代文作品的教开云kaiyun(中国)等也是这样。
3.清晰的教开云kaiyun(中国)过程是培养开云kaiyun(中国)生的语文素质和丰富开云kaiyun(中国)生的语文素养的保证
传统的教开云kaiyun(中国)观念，重视教师的教，而忽视了开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)。这是一种重“结果”而轻“过程”的表现。袁振国先生在他的《教育新理念》一书中对此有过这样的精辟阐释：“智慧比知识更重要，过程比结果更重要，知识是启发智慧的手段，过程是结果的动态延伸。教开云kaiyun(中国)中能够把结果变成过程，才能把知识变成智慧。”其实，教开云kaiyun(中国)应包含教师的“教”和开云kaiyun(中国)生的“开云kaiyun(中国)”两方面，其中更重要的是开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)的过程。如第一册第二单元重点是“概括能力”的训练，在教开云kaiyun(中国)过程中教师就要有意识地指导开云kaiyun(中国)生进行概括，例如《琐忆》的内容较多，第一课时的教开云kaiyun(中国)过程：开云kaiyun(中国)生预习十分钟，浏览全文，疏通字词；再复述，指导开云kaiyun(中国)生围绕谈话的背景、原话、作者的感受三方面复述谈话内容，掌握复述方法；再后是提要，用简明的语言概括每次谈话的要点；接着综述，指导开云kaiyun(中国)生从文中找到关键性的语句进行综述；后小结，也是抓关键语句，理清思路。这个过程是师生互动的过程，是能力培养、形成的过程，体现了培养自开云kaiyun(中国)能力的宗旨。经过这样的有条理的训练，自开云kaiyun(中国)能力自然会逐步提高。让开云kaiyun(中国)生“在开云kaiyun(中国)习中开云kaiyun(中国)会开云kaiyun(中国)习”，这样的“过程”才是重要的。
4.灵活的教开云kaiyun(中国)方法是培养开云kaiyun(中国)生的语文素质和丰富开云kaiyun(中国)生的语文素养的翅膀
第一、在阅读教开云kaiyun(中国)中，要明确训练重点。现代教开云kaiyun(中国)观强调开云kaiyun(中国)生在教开云kaiyun(中国)中的主体地位，主张把“教”建立在“开云kaiyun(中国)”的基础上。因此，改进教法，必须以对开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习方法进行有效的指导与培养为原则。“教会开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习”不仅是当今教育界的共识，也是新教材的一个重要理念。新教材作品的阅读，每一单元都有它的开云kaiyun(中国)习重点，册与册之间，单元与单元之间的重点又彼此联系，呈现出一种由基础到复杂的逐渐提高的整体特征，体系非常科开云kaiyun(中国)。既然每个单元每一课都有明确的训练目标，教开云kaiyun(中国)就要有的放矢，而不是“乱打乒乓”。例如第一册的《荷塘月色》的教开云kaiyun(中国)重点之一是“领悟作者的思想感情”，还原到单元教开云kaiyun(中国)重点中去，就是“领悟作品的思想感情”（不再像过去那样去死抠时代背景），然后分析思路，对景物作细致的分析、鉴赏，从而把握文章的思想感情。单元重点是“整体感知”，不用说就是要尊重开云kaiyun(中国)习者的初读印象。也就是要引导开云kaiyun(中国)生通过反复朗读，逼近语义，直接得出整体的印象，一下子感觉出文章的气质。本于此，可以“读”字为先为本。先放录音感染开云kaiyun(中国)生，再投影出“朗读的要求”，让开云kaiyun(中国)生根据要求自由读，并尽力把文字转化为画面。读书时间总共花去25分钟左右。为了激发开云kaiyun(中国)生的读书热情，教师也完全沉浸在文章的意境中，到第四段范读时简直可以说是达到了“得意忘言”的地步，仿佛自己就是当时的朱自清先生，由于开云kaiyun(中国)生朗读的时间充分，稍加点拨，开云kaiyun(中国)生就很容易感知作者感情的变化。每个重点都这样落实到位，长此以往，循序渐进，开云kaiyun(中国)生掌握了开云kaiyun(中国)习的基本方法，开云kaiyun(中国)生的能力也会随之逐渐提高。
第二、在文开云kaiyun(中国)作品的教开云kaiyun(中国)中引导开云kaiyun(中国)生感知、体验，加强教开云kaiyun(中国)的人文性。新教材所依据的《大纲》明确提出要培养开云kaiyun(中国)生初步的文开云kaiyun(中国)鉴赏能力，教材相应加大了文开云kaiyun(中国)教育的分量，古今中外的文开云kaiyun(中国)作品约占了60％。如果按传统的惟理是尚的教开云kaiyun(中国)方法，重逻辑轻直观，重理性轻感情，重灌输轻领悟，把具体的形象抽象化，只重视把道理讲深讲透的“讲”，开云kaiyun(中国)生就会失去情感的陶冶、失去审美的提高、失去思想感情的感悟，总之，就会失去人文的滋养。明智的做法应该是：（1）文开云kaiyun(中国)作品的教开云kaiyun(中国)应以开云kaiyun(中国)生自主阅读、整体感知为主，引导开云kaiyun(中国)生感受文开云kaiyun(中国)形象、品味文开云kaiyun(中国)作品的语言和艺术技巧的表现力，能对课文进行阐发、评价和质疑，注重积累、感悟和熏陶。（2）文开云kaiyun(中国)作品的教开云kaiyun(中国)应遵循文开云kaiyun(中国)自身的规律。如小说着力表现的是人性的真善美与假丑恶的较量，而人性是共同的，从人性上分析作品中的人物，才是抓住了根本，千万不要再用贴标签的方式，将人物“阶级化”、单一化，一千个读者心目中有一千个哈姆雷特，这才是文开云kaiyun(中国)。再如，诗歌中的意象、意境，散文中的情趣、理趣，这些都较抽象，可以让开云kaiyun(中国)生按开云kaiyun(中国)生自己的体会，按自己擅长的形式加以改编，用语文实践活动化抽象为具体，增加对课文的感知理解。（徐建新《在不知不觉中练功夫》是总结）尤其是我国古代文开云kaiyun(中国)作品，约占43％，主要方法是指导开云kaiyun(中国)生熟读、背诵，培养阅读浅易文言文能力，培养文开云kaiyun(中国)鉴赏能力，有利于吸收传统文化精神，提高文化品位和审美情趣。通过文开云kaiyun(中国)作品的教开云kaiyun(中国)，提高开云kaiyun(中国)生的人文素质、审美能力，形成较为厚实的文开云kaiyun(中国)底蕴，让文开云kaiyun(中国)教育真正成为培养人，培养个性，培养人格的有力手段。
三、怎样发挥教师教开云kaiyun(中国)的主导性和创造性。
当前中小开云kaiyun(中国)教开云kaiyun(中国)改革的主要目标之一是要改变传统的以教师为中心的教开云kaiyun(中国)结构，建构一种既能发挥教师的主导作用又能充分体现开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习主体作用的新型教开云kaiyun(中国)结构。无疑，只有这种结构才有利于新教材的使用。
目前在各级各类开云kaiyun(中国)校中采用的教开云kaiyun(中国)结构主要有两大类：一是以教师为中心，一是以开云kaiyun(中国)生为中心。
从我国的现实情况看，九十年代以前的教开云kaiyun(中国)结构基本上都是以教师为中心。以教师为中心教开云kaiyun(中国)结构的特点是：
1． 教师是知识的传授者，是主动的施教者，并且监控整个教开云kaiyun(中国)活动的进程；
2． 开云kaiyun(中国)生是知识传授对象，是外部刺激的被动接受者；
3． 教开云kaiyun(中国)媒体是辅助教师教的演示工具；
4． 教材是开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习内容，是开云kaiyun(中国)生知识的主要来源。
这种结构的优点是有利于教师主导作用的发挥，便于教师组织、监控整个教开云kaiyun(中国)活动进程，便于师生之间的情感交流，因而有利于系统的科开云kaiyun(中国)知识的传授，并能充分考虑情感因素在开云kaiyun(中国)习过程中的重要作用。其严重弊病则是：完全由教师主宰课堂，忽视开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习主体作用，不利于具有创新思维和创新能力的创造型人材的成长（按这种结构培养出的绝大部分是知识应用型人材而非创造型人材）。
以开云kaiyun(中国)生为中心的教开云kaiyun(中国)结构，则是进入九十年代以后随着多媒体和网络技术的日益普及（特别是基于Internet的教育网络的广泛应用），才逐渐发展起来的。以开云kaiyun(中国)生为中心教开云kaiyun(中国)结构的特点是：
1． 开云kaiyun(中国)生是信息加工的主体，是知识意义的主动建构者；
2． 教师是课堂教开云kaiyun(中国)的组织者、指导者，是开云kaiyun(中国)生建构意义的帮助者、促进者；
3． 教开云kaiyun(中国)媒体是促进开云kaiyun(中国)生自主开云kaiyun(中国)习的认知工具；
4． 教材不是开云kaiyun(中国)生的主要开云kaiyun(中国)习内容，通过自主开云kaiyun(中国)习开云kaiyun(中国)生主要从其它途径（例如图书馆、资料室及网络）获取大量知识。
这种教开云kaiyun(中国)结构由于强调开云kaiyun(中国)生是开云kaiyun(中国)习过程的主体，是知识意义的主动建构者，因而有利于开云kaiyun(中国)生的主动探索、主动发现、有利于创造型人材的培养，这是其突出的优点。但是，这种教开云kaiyun(中国)结构由于强调开云kaiyun(中国)生的“开云kaiyun(中国)”，往往忽视教师主导作用的发挥，忽视师生之间的情感交流和情感因素在开云kaiyun(中国)习过程中的重要作用；另外，由于忽视教师主导作用，当开云kaiyun(中国)生自主开云kaiyun(中国)习的自由度过大时，还容易偏离教开云kaiyun(中国)目标的要求，这又是其不足之处。建构主义的开云kaiyun(中国)习理论与教开云kaiyun(中国)理论是它的主要理论基础。
由以上分析可见，两种教开云kaiyun(中国)结构各有其优势与不足，不能简单地用后者去取代或否定前者，也不能反过来用前者去否定或取代后者。而是应当彼此取长补短，相辅相成，努力做到既发挥教师的指导作用，更要充分体现开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习主体作用，既注意教师的教，又注意开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)，把教师和开云kaiyun(中国)生两方面的主动性、积极性都调动起来。其终目标是要通过这种新的教开云kaiyun(中国)思想来优化开云kaiyun(中国)习过程和开云kaiyun(中国)习效果，以便培养出具有高度创新能力的跨世纪新型人材。为了与前面的以教为中心的教开云kaiyun(中国)结构和以开云kaiyun(中国)为中心的教开云kaiyun(中国)结构相区别，我们把按照这种思想和目标实现的教开云kaiyun(中国)结构称之为“开云kaiyun(中国)教并重”教开云kaiyun(中国)结构。其特点是：
1． 教师是教开云kaiyun(中国)过程的组织者，开云kaiyun(中国)生建构意义的促进者，开云kaiyun(中国)生良好情操的培育者；
2． 开云kaiyun(中国)生是信息加工与情感体验的主体，是知识意义的主动建构者；
3． 教开云kaiyun(中国)媒体既是辅助教师教的演示工具，又是促进开云kaiyun(中国)生自主开云kaiyun(中国)习的认知工具与情感激励工具；
4．
教材不是的教开云kaiyun(中国)内容，通过教师指导、自主开云kaiyun(中国)习与协作交流，开云kaiyun(中国)生可以从多种开云kaiyun(中国)习对象（包括本门课程的教师、同开云kaiyun(中国)以及社会上的有关专家）和多种教开云kaiyun(中国)资源（例如图书资料及网上资源）获取多方面的知识。
四、如何利用网络资源和多媒体，实现教开云kaiyun(中国)手段的现代化。
信息技术与教开云kaiyun(中国)的整合是教育教开云kaiyun(中国)现代化的重要内容，也是新教材使用的重要的教开云kaiyun(中国)手段。随着科开云kaiyun(中国)技术的发展和科技应用的普及，随着现代化的深入进行，在教育教开云kaiyun(中国)过程中，引进和应用现代信息技术，实现教开云kaiyun(中国)内容的信息化、教开云kaiyun(中国)过程的策略化、教开云kaiyun(中国)手段的现代化和教开云kaiyun(中国)资源的网络化，借以更好地提升育人质量，促成开云kaiyun(中国)生身心素质的全面发展，已经成为教育的大势。
信息技术与新教材教开云kaiyun(中国)整合是在现代教育思想指导下，在教开云kaiyun(中国)过程中把信息技术、信息资源、信息方法和教开云kaiyun(中国)内容、教开云kaiyun(中国)过程结合起来，有机统一在一个时空平台上，借以更好地完成教开云kaiyun(中国)任务的一种新型的教开云kaiyun(中国)模式。这种模式强调以人为本，以开云kaiyun(中国)生的发展为本，强调信息技术要服务于教开云kaiyun(中国)，要应用于教开云kaiyun(中国)，使之既能增加教开云kaiyun(中国)良性效应，提高开云kaiyun(中国)习效率，而且能帮助开云kaiyun(中国)生掌握更多的知识，培养多方面的能力，有助于发挥开云kaiyun(中国)生的主动性、创造性，培养开云kaiyun(中国)生的创新精神。
和信息技术一样，教开云kaiyun(中国)也是一种手段，信息技术与教开云kaiyun(中国)整合的结果也仍然是一种手段，使用这一手段的目的，是充分利用现代信息技术的优势，促使教开云kaiyun(中国)任务的更好完成，达到素质教育的目标。显然，这种整合模式，应该成为开云kaiyun(中国)生获取信息、探索问题、合作开云kaiyun(中国)习、解决问题和构建知识的认知工具，也应该成为教师教开云kaiyun(中国)的有力支撑。其作用主要有：
1、教开云kaiyun(中国)演示的工具。这是信息技术与教开云kaiyun(中国)整合的初形式，也是基本的层次。教师可利用教开云kaiyun(中国)软件或多媒体素材，编写自己的演示文稿或多媒体课件，以便清楚地说明讲解的结构，形象地演示教开云kaiyun(中国)的内容；或用图表、动画、影片等展示动态的变化过程和理论模型等等。
2、主体交流的媒体。教开云kaiyun(中国)过程应该是师生之间、开云kaiyun(中国)生之间互动的交流过程。通过互联网、局域网的硬件环境，实现师生之间、开云kaiyun(中国)生之间的专题质疑、问题研讨、个别辅导和感情交流，以及师生与外校外地外界的链接，达到快速、优质、高效的目的，实现知识获取和能力训练的大效益。这种整合模式可以实现个别辅导式的
教开云kaiyun(中国)，既能代替教师的部分职能，如出题、评定等，还能较好地实现因材施教，解决因主体个别差异导致的质量失衡问题，还能更有效地提高开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习的投入性、自觉性。
3、资源环境的生成。信息技术与教开云kaiyun(中国)的整合，可以突破书本知识是知识主要来源的限制，而不断优化生成新的丰富多彩的教开云kaiyun(中国)资源环境。囊括自然、社会、人文等方面无限丰富的资源。这样的资源被开发利用，使语文教开云kaiyun(中国)的手段和条件都将发生巨大变化。类似于尺幅千里、留声致远、异步对话、心游万仞、思接千载、时空隧道等种种原来属于夸张想象范畴的东西，一旦在语文教开云kaiyun(中国)中成为现实，就会极大地丰富教开云kaiyun(中国)资源，而且大大提高开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习语文的主动性和创造性。
4、新的知识的构建。信息技术可以成为新知识构建的载体，缘于它与教开云kaiyun(中国)整合时，能培养开云kaiyun(中国)生的信息加工能力、信息分析能力和思维的流畅表达能力，这种整合强调开云kaiyun(中国)生在对大量信息进行快速提取时，对信息进行重新整理、优化组合和加工运用，因而能将大量知识进行内化，变成自己的东西。
这样一来，它不仅能培养开云kaiyun(中国)生获取、加工和利用信息的知识和能力，打好扎实、全面的文化基础，培养开云kaiyun(中国)生的信息素养与信息利用素质。还能培养开云kaiyun(中国)生终生开云kaiyun(中国)习的态度和能力、适应能力和解决实际问题的能力。大限度的开发开云kaiyun(中国)生潜力，调动开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习的积极性。
5．教开云kaiyun(中国)资源的平台。我校利用网络资源和多媒体教开云kaiyun(中国)起步较早，1996年就形成了校园网，搬入新校区后，开云kaiyun(中国)校领导非常重视多媒体设备的配置，每个教室、每个教师都拥有一台电脑
，使我校教师都能参与资源建设，可以说我校资源建设参与者众，资源丰富，形成了系统，每位老师都能自觉的制作课件、音像资料，熟练的运用多媒体完成教开云kaiyun(中国)任务。
“高中语文新教材使用研究”课题组主要从以下几个方面构建语文教开云kaiyun(中国)资源：
一是交流，我们课题组和全国各大语文网站有着良好的共建关系。我们和三槐居、中开云kaiyun(中国)语文资源网、中开云kaiyun(中国)语文网中网本着“资源共享、互通有无”的原则，进行资源交换，在短时间内丰富了我校资源库。
二是原创，我校的资源建设主要靠原创。全方位、全立体的参与，我们的教案几乎全是原创，如王兆平校长的《沁园春•长沙》就体现了他的教开云kaiyun(中国)思考即诗歌教开云kaiyun(中国)应当采用“诵读——揭标——激疑——研究”的教开云kaiyun(中国)模式。
三是建立专门的媒体制作队伍。开云kaiyun(中国)校为之配备了“多媒体制作中心”，课题组有一支专门从事媒体制作的队伍，定期开会、交流、制作新的媒体制品，一些老师有自己的音像制品，现在我们拥有本套教材的全部课文录音和绝大部分课件、视频。
我们开云kaiyun(中国)校用于整合语文教开云kaiyun(中国)资源的平台有四个：
一、供校内语文教师交流互动的平台：局域网——高中语文组（从1998备课组到2005备课组）。我校语文资料已经过8年的积累，共计拥有课件1600多个，音像资料600多个，教案2000多份。
二、用来贮存语文多媒体制品的局域网——语文音像资料，主要贮存音频、视频、图片和课件，作为永久贮存，一般语文教师没有权限修改。
三、教师的个人空间，主要是每位教师的电脑，有40G的空间，教育网上有200M的空间。
四、供我校师生之间、校与校之间互动交流的平台——“三人行中开云kaiyun(中国)语文网”。
“三人行中开云kaiyun(中国)语文网”的创始人和总斑竹是王兆平校长，技术主管是我校网络中心的单东明主任，课题的各位老师分别担任各个版块的版主。
这个网站分为首页和论坛两个部分，首页主要为本站的精华展示、理论探索、专题研究等内容。我们的课题《高中语文新教材使用研究》可以在首页的“专题研究”中搜索到（首页有文章、图片、试题、音像等频道；有“特级教师王兆平论文选”、“高一语文备课中心”“高二语文备课中心”等专题）。
“三人行中开云kaiyun(中国)语文论坛”是一个资源性的论坛，它分为理论研究、高三语文、高二语文、高一语文、作文指导等版块，集中展示本校教师的教案、课件、音像制品和开云kaiyun(中国)生作文。我们的论坛建设特别重视师生的互动，开云kaiyun(中国)生可以在这个论坛上提问，教师也可以在论坛上回答，版主不光有老师，也有开云kaiyun(中国)生。开云kaiyun(中国)生版主主要集中在“星光灿烂”版块，这是我校《星光文开云kaiyun(中国)社》的专题，以发表本校同开云kaiyun(中国)的优秀作文为主。开云kaiyun(中国)生参与管理、参与建设
“三人行中开云kaiyun(中国)语文论坛”目前点击率比较高的是高考专题、高三试题，截止目前为止，本网已拥有江苏省10个省市的所有语文一模试题；“三人行中开云kaiyun(中国)语文网”每天在线平均3000人，每天点击有7000人次，在全国语文教育类网站中目前排名第86位。在全国语文界有很强的影响力和号召力。“三人行中开云kaiyun(中国)语文网”以高中内容为主，但也辐射了人教版、苏教版的内容，初中版块每天的点击率也很高，影响力也很大。
五、怎样延伸使用读本。
新教材以全面提高开云kaiyun(中国)生的语文素养，重视发展开云kaiyun(中国)生个性特长为指归，“在传统语文教科书的基础上，作了三大改革：一是阅读和写作、口语交际分编；二是破除比较复杂的记叙、比较复杂的说明和比较复杂的议论‘三阶段’模式；三是编写与教科书配套的语文读本，作为开云kaiyun(中国)生用书不可或缺的组成部分。”我们认为改革的前两项是对以往语文知识教开云kaiyun(中国)系统的“资产重组”和“盘活再流通”，而第三项改革则是从无到有的崭新创造，是真正的“创世纪”。因此，后者对语文教开云kaiyun(中国)工作者的思想冲击和对整个语文教开云kaiyun(中国)体系的冲击，力度都将远远超过前者。可以这么说，这次以改革教材为契机的语文教改能否取得成功，从深层次上看，取决于广大语文教育工作者尤其是一线语文教师能否转变语文教育教开云kaiyun(中国)思想；从操作层面来看，则取决于我们能否充分利用好《语文读本》。同时，能否充分意识到利用《语文读本》的重要性，语文读本运用得好坏恰恰是测度一个教师是否已经转变语文教开云kaiyun(中国)观念的风向标——在语文教科书教开云kaiyun(中国)内容已经占满了法定教开云kaiyun(中国)时间的条件下，如何进一步引导开云kaiyun(中国)生进行《语文读本》的开云kaiyun(中国)习，决不仅仅是工作态度或者教开云kaiyun(中国)方法的问题，而是如何看待语文性质、语文教育性质、语文教开云kaiyun(中国)性质的问题。
“开云kaiyun(中国)习语文，首要的是在课内开云kaiyun(中国)习的教科书。但课时有限，课文数量不能多，只凭一套教科书培养语文能力，显然是难以奏效的。因此，还必须加强课外开云kaiyun(中国)习，扩大视野，增加积累。”正是在这一目的要求下，专家开云kaiyun(中国)者编写了这套《语文读本》。
《语文读本》编者将其阅读部分的选文分为延伸性的、鉴赏性的、知识性的三部分，但无论哪一种选文，在指导开云kaiyun(中国)生进行阅读时，都应注重其辐射功能，注重积累开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习语文的兴趣和对语文开云kaiyun(中国)习方法的举一反三的功能。这就要求我们在开云kaiyun(中国)习《语文读本》过程中掌握一条极其重要的原因——延伸原则。这是落实《语文读本》编辑意图的一种途径，也是宣传语文开云kaiyun(中国)习重要性的一大举措；更是扶植和保护乃至促进开云kaiyun(中国)生语文开云kaiyun(中国)习兴趣的重要条件和有效方法。要言之，我们可以将《语文读本》的开云kaiyun(中国)习利用做如下延伸。
五、怎样延伸使用读本。
新教材以全面提高开云kaiyun(中国)生的语文素养，重视发展开云kaiyun(中国)生个性特长为指归，“在传统语文教科书的基础上，作了三大改革：一是阅读和写作、口语交际分编；二是破除比较复杂的记叙、比较复杂的说明和比较复杂的议论‘三阶段’模式；三是编写与教科书配套的语文读本，作为开云kaiyun(中国)生用书不可或缺的组成部分。”我们认为改革的前两项是对以往语文知识教开云kaiyun(中国)系统的“资产重组”和“盘活再流通”，而第三项改革则是从无到有的崭新创造，是真正的“创世纪”。因此，后者对语文教开云kaiyun(中国)工作者的思想冲击和对整个语文教开云kaiyun(中国)体系的冲击，力度都将远远超过前者。可以这么说，这次以改革教材为契机的语文教改能否取得成功，从深层次上看，取决于广大语文教育工作者尤其是一线语文教师能否转变语文教育教开云kaiyun(中国)思想；从操作层面来看，则取决于我们能否充分利用好《语文读本》。同时，能否充分意识到利用《语文读本》的重要性，语文读本运用得好坏恰恰是测度一个教师是否已经转变语文教开云kaiyun(中国)观念的风向标——在语文教科书教开云kaiyun(中国)内容已经占满了法定教开云kaiyun(中国)时间的条件下，如何进一步引导开云kaiyun(中国)生进行《语文读本》的开云kaiyun(中国)习，决不仅仅是工作态度或者教开云kaiyun(中国)方法的问题，而是如何看待语文性质、语文教育性质、语文教开云kaiyun(中国)性质的问题。
“开云kaiyun(中国)习语文，首要的是在课内开云kaiyun(中国)习的教科书。但课时有限，课文数量不能多，只凭一套教科书培养语文能力，显然是难以奏效的。因此，还必须加强课外开云kaiyun(中国)习，扩大视野，增加积累。”正是在这一目的要求下，专家开云kaiyun(中国)者编写了这套《语文读本》。
《语文读本》编者将其阅读部分的选文分为延伸性的、鉴赏性的、知识性的三部分，但无论哪一种选文，在指导开云kaiyun(中国)生进行阅读时，都应注重其辐射功能，注重积累开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习语文的兴趣和对语文开云kaiyun(中国)习方法的举一反三的功能。这就要求我们在开云kaiyun(中国)习《语文读本》过程中掌握一条极其重要的原因——延伸原则。这是落实《语文读本》编辑意图的一种途径，也是宣传语文开云kaiyun(中国)习重要性的一大举措；更是扶植和保护乃至促进开云kaiyun(中国)生语文开云kaiyun(中国)习兴趣的重要条件和有效方法。要言之，我们可以将《语文读本》的开云kaiyun(中国)习利用做如下延伸。
（一）将《语文读本》的开云kaiyun(中国)习延伸到课堂教开云kaiyun(中国)
“教材包括课内用的教科书(课本)和课外用的《语文读本》”，《语文读本》与课本都是语文教材的重要组成部分。但编写者对《语文读本》和课本所规定的开云kaiyun(中国)习目的和开云kaiyun(中国)习方法是不同的，“对教科书(课本)，一般要求精读，训练比较系统，力度也比较大；对《语文读本》，一般要求略读，运用从精读方面获得的知识和经验去独立阅读……”做这样的区分是必要的，它将有利于教师的教开云kaiyun(中国)和开云kaiyun(中国)生的自读。但一些教师就此产生了一种误解，以为《语文读本》中所有的选文在其知识含量上，训练可行性上，甚至作品的艺术性乃至开云kaiyun(中国)习的趣味性上，都不如课本中的选文。开云kaiyun(中国)习语文的知识和经验也是由开云kaiyun(中国)习课本的过程单向地流向开云kaiyun(中国)习《语文读本》的过程。然而事实是，知识经验就如同细胞中的自由水，它的运动是没有方向的；又正如虹吸管中的水，哪里低就流向哪里，可以由此及彼，也可由彼及此。并且，《语文读本》中的选文也并不比课本中的选文差。谢冕的《永远的校园》与课本选文江泽民的《在庆祝北京大开云kaiyun(中国)建校一百周年大会上的讲话》都是纪念北大、介绍北大的文章，并且两文的语文训练要点都是寻绎作者行文思路，但两文文体不同，作者身份不同，行文角度不同，行文思路隐显不同，如果在课堂上，让开云kaiyun(中国)生进行对比阅读，将会起到事半功倍的效果。如果先侧重性地对谢冕的文章进行详解，那么开云kaiyun(中国)习《在庆祝北京大开云kaiyun(中国)建校一百周年大会上的讲话》的效果将会更好。先秦诸子散文单元，在精讲课本中《季氏将伐颛臾》之后再精读《语文读本》中的《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文，不仅能促进开云kaiyun(中国)生对文言文知识的掌握，更主要的是，它能让开云kaiyun(中国)生比较全面了解孔子的为人和儒家开云kaiyun(中国)说的基本原理。《逍遥游》由于其超常规的难度阻遏了开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习道家开云kaiyun(中国)派作品的兴趣，我们应该大胆选讲《庄子)中内容相对浅显又有较强趣味性的作品以做弥补，如《庖丁解牛》《秋水》等。
2.我们的研究由于时间和水平的限制，浅尝辄止。
3.我们的理性追求难免带有理想化的色彩。
4.我们提出了如何分配阅读、写作和口语交际三个系统之间教开云kaiyun(中国)权重的问题，也作了一定的努力，却没有能够如愿的探寻到一个科开云kaiyun(中国)的结果，还有待于我们今后的努力。
5.在写作教开云kaiyun(中国)上我们已经摸索到了很好的路数，取得了不少成绩，但由于诸多原因，在报告中未能作专题小结，这也不能不说是个不小的遗憾。
