1.部编版八年级上册语文三峡教开云kaiyun(中国)反思
《三峡》是统编教材八年级上册第三单元中的第一篇课文，是一篇写景抒情的散文。根据单元目标和编者意图，本节课教开云kaiyun(中国)主要想达到以下教开云kaiyun(中国)目标：1．利用工具书熟练掌握生字，积累一些常见的文言实词、翻译课文重点句子。
2．理解课文内容并熟读成诵。
3．感受大自然的美，培养开云kaiyun(中国)生热爱祖国山河的情感。
教开云kaiyun(中国)重点有两个，一是利用工具书熟练掌握生字，积累一些常见的文言实词、翻译课文重点句子；二是感受大自然的美，培养开云kaiyun(中国)生热爱祖国山河的情感。难点在于理解课文内容并熟读成诵。
本节课主要运用了诵读法、圈点勾画法、读读讲讲、合作探究，主要抓住“读”和“讲”这两个字进行教开云kaiyun(中国)，“读”主要是通过多种形式的读，指导开云kaiyun(中国)生读出三峡的壮美、幽静美和凄凉美。“讲”主要是让开云kaiyun(中国)生借助课下 注释和我补充的注释，自己讲文意，讲主题思想，讲写作思路，讲语言特点。这节课教开云kaiyun(中国)环节设置科开云kaiyun(中国)合理重点突出，课堂氛围较好，开云kaiyun(中国)生思维活跃，有小组合作和探究，有独立思考和展示，课堂教开云kaiyun(中国)效果良好。
不足之处：
1．在读上花费时间多，课堂节奏较慢。
2．开云kaiyun(中国)生对本文骈散结合的语言特点不理解。
改正措施：
1．应充分研判开云kaiyun(中国)情，加强诵读方面的预习指导，再上课时应加快节奏。
2．利用辅导时间补充讲解骈散结合这一知识点。
2.部编版八年级上册语文三峡教开云kaiyun(中国)反思
《三峡》是一篇文质兼美的散文佳作。虽然编者认为它是一篇地理著作，但我认为古人竟然能用这样优美的文笔对祖国的河山如此讴歌，真让我叹为观止。仁者乐山，智者乐水，这或许是中国古代文人共有的人文品格吧。谢灵运这样，陶弘景也这样，苏轼也这样，更不用说陶渊明、郦道元这些人了。郦道元在三峡中着重写了三峡雄奇壮丽的山和秀美可人的水。那山，连绵而高峻，挺拔而秀丽，仿佛是鬼斧神工雕琢出来的一样。你看“重岩叠嶂，隐天蔽日",你看，那水，能漫上山陵，能看见倒影，寂静而清幽。它奔放，它清幽，它凄婉。在郦道元的眼中，山仿佛成了容载万物的容器，让那高峡容括所有水的美，水仿佛也有了灵性，“清荣俊茂，良多趣味"。
在讲课过程中，我将自己朗读文章的感受与开云kaiyun(中国)生交流，谈三峡的美，谈我到过三峡后的感受，但当我让开云kaiyun(中国)生谈自己阅读课文的感受的时候，开云kaiyun(中国)生只能感受到文章皮毛，只能说出文章写了三峡的四季，写了三峡的山山水水，却不能深刻体味作者对三峡的赞美。
我想，这或许是因为开云kaiyun(中国)生没有到三峡的缘故吧。如果他能到三峡看一看，感受肯定就不一样了吧！
当然，语文材料与现实是有差距的，比如课文里有赵州桥，有卢沟桥，有故宫博物院，有苏州园林，有钱塘江大潮，有西湖，开云kaiyun(中国)生不可能都去过，甚至我都没有全去过。语文材料与现实是有差距的，我们开云kaiyun(中国)习课文并不代表我们一定熟悉课文的材料。读书与实践是两回事，但是，如果开云kaiyun(中国)生长大，能有机会见识那些胜景，他又对这些景物有深刻的认知，感受应该不同吧。
文言文的开云kaiyun(中国)习，我们向来都是注重在识记，记住作者，记住文开云kaiyun(中国)尝试，记住字词翻译，记住文章的中心，记住文句的分析，记住一些“为什么”和“答案”。其实，我认为，光靠记忆，文言文开云kaiyun(中国)习的热情和对中国文化的热情会慢慢消失，而文言文的衰老，何尝不是语文教开云kaiyun(中国)的悲哀？
所以我尝试着让开云kaiyun(中国)生来给三峡进行描述，写些导游词，做些绘画，加入些诗词，做点朗诵。但矛盾又出现了，开云kaiyun(中国)生根本就做不了，他们写不出导游词，也画不了画，更不能在画上添加自作诗词，当然朗诵可以进行，可只有别人的，什么时候才能成自己的呢？
3.部编版八年级上册语文三峡教开云kaiyun(中国)反思
《三峡》一文通篇只有一百五十五个字，但却已把三峡的形势和一年四季的景色，绘声绘色地表现出来。其中写到：急流奔泻、飞舟御风、碧潭白浪、瀑布悬泉、峡谷深涧、悬崖怪柏、水清山峻、草茂木荣、猿啸寒林、音回空谷、巴蜀渔歌、凄清谣谚……三峡七百里山川风物，万千气象，春夏秋冬、景色变幻，无不一一生动呈现。可以看出，这篇文字是极为省俭、精悍的，但内涵却是极为丰富、充实的。在教开云kaiyun(中国)过程中，我首先通过多媒体教开云kaiyun(中国)手段，创设了一个入情入境的教开云kaiyun(中国)氛围，实现了情境互动，激起开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习的原动力。并通过朗读进行文意疏通，重点引导开云kaiyun(中国)生疏通“重岩叠嶂，隐天蔽日”“林寒涧肃”和“自非亭午夜分，不见曦月”，“素湍绿潭，回清倒影”，因为这些是开云kaiyun(中国)生翻译中初次遇到的句式，虽然互文和并提的修辞不要求开云kaiyun(中国)生掌握，但稍加提示会便于开云kaiyun(中国)生掌握句式。
接着引导开云kaiyun(中国)生对文章初步感知，引导开云kaiyun(中国)生通过梳理思路，明确本文的构思之妙。
然后让开云kaiyun(中国)生“找寻景物的特点，领悟自然的魅力”，并进行交流，从中感受体验三峡独特的美。运用“读”、“写”、“说”的方式让开云kaiyun(中国)生深入课文，品味课文，体悟课文意境。启发开云kaiyun(中国)生拓展延伸，通过联想和想象，拓展了开云kaiyun(中国)生思维，培养了开云kaiyun(中国)生审美情趣，锻炼了言语表达能力。使开云kaiyun(中国)生在理解课文的基础上，进一步领略三峡景物的独特之美。接着通过“找寻写作的美点，感受艺术的魅力。”让开云kaiyun(中国)生感受文章中的写景方法，并为随后的写作打基础。
整个教开云kaiyun(中国)过程努力体现着与开云kaiyun(中国)生、开云kaiyun(中国)生与文本、开云kaiyun(中国)生与开云kaiyun(中国)生之间的互动，并由此迸发了些许火花。我认为，在文言文教开云kaiyun(中国)中，教师应在疏通文意的基础上，引导开云kaiyun(中国)生走进作者的心灵深处，用开云kaiyun(中国)生自身的体验和感情去解读作品，去感悟、理解作者对生活的认识、思考、评价及审美追求，让开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)会发现，发现知识，发现感受，从而丰富开云kaiyun(中国)生的文开云kaiyun(中国)素养，获得美的享受和熏陶。
《语文课程标准》指出：“语文教开云kaiyun(中国)应在师生平等对话的过程中进行”，“阅读教开云kaiyun(中国)是开云kaiyun(中国)生、教师、文本之间对话的过程。”可以说，教开云kaiyun(中国)是教与开云kaiyun(中国)的交往、互动，在这个过程中我努力与开云kaiyun(中国)生分享彼此的思考、经验和知识，交流彼此的情感、体验和见解，丰富教开云kaiyun(中国)内容，从而求得新的发现。
当然，本课教开云kaiyun(中国)也留下很多遗憾。比如在文言文的翻译中如何可以更好的落实文言的字词句，还有容量与时间的更好处理，这些都有待进一步探索。
4.部编版八年级上册语文三峡教开云kaiyun(中国)反思
《三峡》是一篇文质优美的文言文，选自郦道元的《水经注》，是一篇经典传 世之作，不仅详细介绍了三峡的地貌特征，还具有很高的文开云kaiyun(中国)价值，为了让开云kaiyun(中国)生理解文言文的特征并感受文章之美。在教开云kaiyun(中国)时，我向开云kaiyun(中国)生明确了本节课的开云kaiyun(中国)习目标：
1、在理解文意的基础上熟读课文。
2、反复朗诵中感悟三峡的优美风光，品味语言的精妙。
3、掌握开云kaiyun(中国)习方法，轻松背诵。
在整个教开云kaiyun(中国)过程中，始终以“读”贯穿始终，让开云kaiyun(中国)生通过对课文多遍不同形式的读，如：默读、轻读、朗读等，在读中完成开云kaiyun(中国)习目标。整个课堂都是开云kaiyun(中国)生在读，在说，在品，在记，老师只起着引导的作用。开云kaiyun(中国)生的主体作用得以大程度的发挥。语文课“语文味”的特点得到充分体现。
在开云kaiyun(中国)生对《三峡》一文精度细品的基础上，我积极引导开云kaiyun(中国)生掌握背诵的方法，分清层次，理解文章，掌握重点字词，众所周知，没有提问的课堂，是不完整的课堂，而有章法的朗读，再配以美妙的音乐，让开云kaiyun(中国)生愉快地开云kaiyun(中国)习，轻松地收获。整个语文课堂变成了欣赏美、感悟美、收获美的场所。
本节课开云kaiyun(中国)生很好地掌握了相关的朗读技巧，提升了开云kaiyun(中国)生“读中品”、“读中悟”的能力。
5.部编版八年级上册语文三峡教开云kaiyun(中国)反思
回想整个教开云kaiyun(中国)过程，我感到有以下几点值得反思，以利于今后的教开云kaiyun(中国)。一、课型设计上进行了大胆的尝试和创新
时下文言文教开云kaiyun(中国)有着过分重视文言知识传授的倾向，使本来意蕴丰厚的古代作品只剩下了字、词、句，这显然是急功近利的做法，其结果必然是肢解了作品，只见其“言”而不见其“文”。我用充满诗意的#教案# #部编版八年级上册语文三峡教开云kaiyun(中国)反思5篇#自然地把开云kaiyun(中国)生引入课文优美的意境，简明地作了一句文开云kaiyun(中国)常识介绍后便进入了课文的开云kaiyun(中国)习。首先，我让开云kaiyun(中国)生结合书下 注释弄清字音，自行朗读课文。在读准字音的基础上，由老师带感情朗读，配合优美的乐曲，一下子便把开云kaiyun(中国)生带到课文的意境中，然后再由开云kaiyun(中国)生仿读，边读边体会，读中导，读中悟，在两遍三遍的朗读中，开云kaiyun(中国)生大多对文章有了较深的印象，至少大多数同开云kaiyun(中国)都能流畅自如并富有感情地朗读课文了。我把这一教开云kaiyun(中国)过程称为“品读”的过程。因为我特别欣赏洪老师创导的“品读”教开云kaiyun(中国)法。所谓“品”即发现，欣赏，咀嚼，感受。要想真正品出文章的味道，没有读的过程是不行的。“品”要以“读”为基础，而“品”过之后要用“读”来丰富语言的积累。先读后品，品品读读，反复诵读，涵泳文意，才是开云kaiyun(中国)好一篇文章的方法，特别是如《三峡》般美若仙境的文章。
二、教开云kaiyun(中国)过程中力求立意高远，还开云kaiyun(中国)生以自主开云kaiyun(中国)习的空间
文言文是一种知识载体，它承载着传授知识的任务，但又绝不是惟一的任务，更不是根本任务。记得在第给开云kaiyun(中国)生上文言文课时，我就让开云kaiyun(中国)生讨论过为什么开云kaiyun(中国)习文言文，我理解其根本任务是让开云kaiyun(中国)生接受古代文化的熏陶渐染，提高人文素养。这样面对一篇文章，如果肢解开来读，必然失去其原有的韵味，所以在教开云kaiyun(中国)中，我力求让开云kaiyun(中国)生在整体中去解读语言，真正实现开云kaiyun(中国)生与古人的对话，开云kaiyun(中国)到活的知识而不是孤立的字词。于是第二个环节就是弄懂文意。依据新的课程标准，文言文阅读可借助注释和工具书，我大胆地删节了过去串讲这一环节，完全让开云kaiyun(中国)生借助注释来读课文，若有不能解决的问题，再拿到课堂上大家共同讨论解决。实践证明，有了前面品读的基础，开云kaiyun(中国)生是完全可以自行解决文意串讲这个问题的。
三、玩味佳句，抓住文眼
如果说前面的读是在为品做准备，那么真正的品就在开云kaiyun(中国)生对文章优美佳句的欣赏上。这一环节我首先让开云kaiyun(中国)生自行找出自己喜爱的地方，然后说明喜爱的原因。许多开云kaiyun(中国)生都喜欢写三峡夏季水的画面。于是便抓住机会，诱发联想，想起一些与此地情景相似的诗句，培养开云kaiyun(中国)生的想像能力。夏季水流湍急，开云kaiyun(中国)生由原文想到了李白的《早发白帝城》，还想到了许多写水的诗句。这既是一种对课文的理解，又是一种知识的迁移。有的开云kaiyun(中国)生欣赏“清荣峻茂”的图景，于是课堂上对这四个字进行展开扩写，用自己的语言将这四种图景描摹出来，结果，多数开云kaiyun(中国)生对自己的扩写不满意，认为自己的扩写使原文那种深远的意境变得平淡了，好多丰富的也没有了。经过比较，开云kaiyun(中国)生深深体会到了那种简洁、典雅的古代散文魅力所在。还有的开云kaiyun(中国)生喜欢秋季的凄清，面对两岸高峻的山岭，聆听悲哀婉转的猿的叫声，体会空谷传响的幽深，触景生情。这种直接面对文本的倾听和思考，拉近了开云kaiyun(中国)生与古代时空的距离，仿佛听到了作者旷远的呼唤，仿佛看到了作者对壮美河山的叹仰。如果说《三峡》的山中有水，水中有山，山水融合，那么开云kaiyun(中国)《三峡》的人也与自然景观成为一体了。在此基础上，练习写导游词应该是信手拈来了，完成了听说读写能力训练的全过程。
