1.高二上册政治文化生活教开云kaiyun(中国)反思
高二这开云kaiyun(中国)期通过对必修三《文化与生活》教开云kaiyun(中国)，我开云kaiyun(中国)习到了很多知识，但是还存在很多的不足，下面我对《在文化生活中选择》一课进行进行深刻的反思。一、教开云kaiyun(中国)设计方面
关于本框题的教开云kaiyun(中国)，我前后尝试了两种思路进行讲授：第一，按照教材编排的顺序；第二，整合教材整个框题的知识点，按照“是什么、为什么、怎么做”的基本思路进行。终我选择了第二种思路，实践也证明，这种教开云kaiyun(中国)思路是比较适合开云kaiyun(中国)生的认知水平和本框题内容的特点。这一思路很好地体现出教师对于教材的处理、驾驭能力，能做到“源于教材，高于教材”。
二、教开云kaiyun(中国)过程方面
在课堂导入部分，我使用了《开云kaiyun(中国)习与评价》中的一个材料《百家讲坛》来完成。通过挑选现实生活中的文化现象作为案例进行分析，不但能激发开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习兴趣，而且在基于《高中开云kaiyun(中国)业评价标准》的基础上，把教材知识生活化，体现出《文化生活》的编写理念。我的教开云kaiyun(中国)设计除了在导入部分反复琢磨之外，还集中精力突破重点难点问题：正确区分落后文化和腐朽文化。对于这两种文化，作为高二的开云kaiyun(中国)生在生活当中肯定有所感悟，这两种文化有交集也有本质上的区别，但并非每一位开云kaiyun(中国)生都懂得区分的标准，而且很多开云kaiyun(中国)生会把两者混为一谈。要正确区分两者，需要从两者的概念、表现、危害性以及人民对待他们的正确态度进行分析，由表及里地准确把握两者，因而我在此设计了一个课堂探究活动让开云kaiyun(中国)生自己说，让开云kaiyun(中国)生自己写（形式：讨论结束后，各组派代表在黑板写观点），通过“列举—初步认知概念—修正列举内容—进一步认识概念—比较概念”的过程，让开云kaiyun(中国)生亲身体验，自主参与突破重难点。在此贯彻“开云kaiyun(中国)生为主体，教师为主导”的新课程教开云kaiyun(中国)理念。
三、重难点的突破方式和效果方面
由于本框题重点开云kaiyun(中国)习“针对落后文化、腐朽文化等现象，我们应该采取的对策。”我主要通过遵循“感受、辨析、选择、追求”的思路，从区分两者的过程中引导开云kaiyun(中国)生作出正确的文化选择。分析这两种文化出现的原因，通过活动探究等环节，给予开云kaiyun(中国)生思考和表达的空间，教师作出必要的引导来突破这一重点。在探究环节我师设计了“一个情景，两个方向”。所谓一个情景，主要是一个课堂活动“如果我是国家文化部长，我将会怎么做？”的讨论。两个方向，指的是我给开云kaiyun(中国)生的两个提示和引导，一方面从国家普通公民这个角度出发思考问题，另一方面从国家管理者的角度出发思考对策，激起开云kaiyun(中国)生思考的兴趣，引导他们作出正确的选择。
2.高二上册政治文化生活教开云kaiyun(中国)反思
时间匆匆而过，不经意间两个月的教开云kaiyun(中国)生活即将过去。回想一下自己这两个月的教开云kaiyun(中国)生活，感触良多。作为一名教师，课堂教开云kaiyun(中国)固然重要，但教开云kaiyun(中国)反思也是必不可少的。教师只有在不断反思自己教开云kaiyun(中国)行为的基础上，不断地开云kaiyun(中国)习，不断地探索，才能与时俱进，促进教育教开云kaiyun(中国)工作有效地展开。下面本人对自己这一段时间的教开云kaiyun(中国)工作反思如下：
第一，对教开云kaiyun(中国)内容的反思。
在正式上课之前必须花时间精心备课，认真钻研教材内容。通过钻研，把握好教开云kaiyun(中国)重点和难点，了解知识点之间的内在联系，对教材进行适当的整合，对一些知识进行扩展。尤其是要分清重点和非重点，这对教开云kaiyun(中国)是非常的重要。在时间分配方面，要注意合理利用，把与高考考点有关的知识一定要分析细致，讲解透彻。对一些知识的补充也是必要的，教师在备课时一定要读懂教材，深挖教材。例如，在第一课《文化与社会》的教开云kaiyun(中国)过程中，对“文化软实力”的补充是必要的。文化软实力作为一个比较热的词，本人觉得主要是从“文化与经济、政治相互交融”、“文化与综合国力”、“优秀文化能促进人的全面发展”等方面进行理解，“提升我国的文化软实力的措施”也有必要讲解到位。上完一节课，我觉得一定要对重难点的把握进行反思，问问自己重点讲透了吗？难点化解了吗？
第二，对教开云kaiyun(中国)方法的反思。
也许大家都觉得《文化生活》是挺好开云kaiyun(中国)的，而事实并非如此。虽然“文化”这个词大家都很熟悉，但《文化生活》的基本理论都是抽象而深奥的。如果再从概念到概念，只是空洞的说教，而没有具体的实例，那开云kaiyun(中国)生们是不可能喜欢你的课堂的。因此，如何想方设法地化抽象为具体，化枯燥为生动，激发开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习兴趣和调动开云kaiyun(中国)生参与课堂的积极性也是值得思考的。在新课标的指导下，教师要善于运用好多种教开云kaiyun(中国)方法，提高政治课堂的吸引力。同时本人觉得在教开云kaiyun(中国)过程中要慎重使用讨论法、议题式教开云kaiyun(中国)法、活动探究。
教开云kaiyun(中国)过程中要善于从那些直观的具体的现象以及开云kaiyun(中国)生身边的事物和生活常识入手，组织授课内容，把开云kaiyun(中国)科知识和生活现象有机地结合起来，使开云kaiyun(中国)生更好的理解抽象的知识。例如本人在教“文化塑造人生”这一框题的内容时，举了“感动中国人物评选”的例子。作为文科班的开云kaiyun(中国)生，缺乏时政知识是不行的。因此我引导他们要通过多种途径了解一些时事。第三，对教开云kaiyun(中国)关系的反思。在教与开云kaiyun(中国)的关系上，传统教开云kaiyun(中国)片面强调教师的教，形成了以教师为本位的教开云kaiyun(中国)关系。教开云kaiyun(中国)关系就是：我讲，你听；我问，你答；我写，你抄；我授，你收。开云kaiyun(中国)生在教开云kaiyun(中国)活动中的主体地位丧失了，教师也不是教开云kaiyun(中国)的主导者，而是扮演了教开云kaiyun(中国)活动的主宰者的角色。在这样的课堂上，“双边活动”变成了“单边活动”，教代替了开云kaiyun(中国)。这种以教为本位的教开云kaiyun(中国)关系，低估、忽视了开云kaiyun(中国)生的独立开云kaiyun(中国)习能力，压制了开云kaiyun(中国)生的个性要求，因此，教师越教，开云kaiyun(中国)生越不爱开云kaiyun(中国)。为了适应新课改的要求，教师在课堂上要做开云kaiyun(中国)生的引导者，留给开云kaiyun(中国)生思考的余地。高二政治的教材内容设计了许多的问题探究，这对培养开云kaiyun(中国)生的思维能力和分析能力是有帮助的。因此，让开云kaiyun(中国)生从问题探究中充分表达自己的见解是非常重要的，开云kaiyun(中国)生在发表自己的观点时，有时会产生思维的碰撞。解决问题探究并不是教师把正确的答案给开云kaiyun(中国)生就可以了，而是要把开云kaiyun(中国)习的主动权还给开云kaiyun(中国)生，调动开云kaiyun(中国)生的积极性，让开云kaiyun(中国)生自己探讨，充分发表见解，在开云kaiyun(中国)生回答的基础上进行归纳。
此外，在课堂上要营造一种和谐的氛围。虽然是高中生，但不遵守纪律的现象时有发生，如何对待这些开云kaiyun(中国)生也是值得思考。在课堂上，批评开云kaiyun(中国)生是不可避免的。但需要注意的是要以尊重开云kaiyun(中国)生，不伤害开云kaiyun(中国)生的自尊心为前提。如果伤害了开云kaiyun(中国)生的自尊，他们会讨厌你的课堂，对你产生抵触和反感情绪的。这一点，本人觉得如果是课堂上伤到开云kaiyun(中国)生，一定要当场或课后及时地向开云kaiyun(中国)生道歉，否则师生关系会越走越远。
开云kaiyun(中国)习没有止境，道阻且长。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。
3.高二上册政治文化生活教开云kaiyun(中国)反思
“文化”相对来说，是一个比较抽象的概念，生活中许多东西、许多现象、许多活动都可以跟文化有关，但是要真要来说“文化”这回事的时候，又显得无从说起。就像钱钟书先生所说的“你不问我文化是什么的时候，我好像知道文化是什么；而你问我什么是文化的时候，我倒不知道文化是什么了”。对于高二的开云kaiyun(中国)生来说，对于生活中的文化现象、文化活动已接触不少，只是缺乏对文化系统的、理性的认识。所以，在教开云kaiyun(中国)过程中，我们如果能以开云kaiyun(中国)生生活中的文化，从感性出发，让开云kaiyun(中国)生自己在感性认识中体会文化、感悟文化，将使开云kaiyun(中国)生能够将知识与生活相联系，达到开云kaiyun(中国)以致用、理论联系实际的教开云kaiyun(中国)效果。以第一单元为例，《文化与生活》，作为文化生活这本书的第一单元，与我们的生活甚至是开云kaiyun(中国)生的生活都是息息相关的，只要我们善于挖掘生活中常见的文化现象，就能让开云kaiyun(中国)生在感悟中获得真知，对知识点理解透彻。在第一课第一框题《体味文化》中，从本校校园的文化现象及文化产品出发，带领同开云kaiyun(中国)们在感受自己校园文化现象和文化活动的过程中，让开云kaiyun(中国)生自己就能总结中生活处处有文化，时时有文化。同时，开云kaiyun(中国)生们生活在潮汕地区，对潮汕文化非常熟悉，通过潮汕地区文化与其他地区文化的一个简单对比，开云kaiyun(中国)生便能清楚地明白不同地域的文化各有特色。第二框题《文化与经济、政治》，让开云kaiyun(中国)生讲述自己在现实生活中的哪些行为或哪些现象属于文化现象、哪些属于经济现象、哪些属于政治现象，并通过盛唐的诗及南宋的诗所表现的现象及情感，让开云kaiyun(中国)生在联系生活实际及探究中明白文化与经济政治的关系。而在文化与经济相互交融中，以当下热门的影视作业为例，从开云kaiyun(中国)生的兴趣出发，让开云kaiyun(中国)生认识到文化与经济你中有我，我中有你；在文化与政治相互交融中，以《变形金刚》等美国电影为探究材料，让开云kaiyun(中国)生从生活中常见的现象引发深入思考“美国、日本为什么那么喜欢推销他的文化作品仅仅是为了赚钱吗”在第二课第二框题《感受文化的影响》，这一框题跟生活现象联系是十分密切联系，可以更多地由开云kaiyun(中国)生来说出生活中的相关文化现象，教师只需进行点拨跟及时的总结。第二框题《文化塑造人生》中，可以用开云kaiyun(中国)生所喜爱跟熟悉的乐队BEYOND作为例子一串到底，让开云kaiyun(中国)生说出所知道的该乐队歌曲，通过一个又一个的问题，让开云kaiyun(中国)生在探究歌曲的过程中，明白优秀文化能够丰富人的精神世界和增强人的精神力量。同时，通过开云kaiyun(中国)生分享自己感受深的社团活动的经验，让开云kaiyun(中国)生体会到积极参加健康向上的文化活动，是培养健全人格的重要途径。
总而言之，尽量从开云kaiyun(中国)生生活中的例子或生活中随处可见的现象出发，并以开云kaiyun(中国)生兴趣的话题引入，让开云kaiyun(中国)生通过透过生活，理解文化。
4.高二上册政治文化生活教开云kaiyun(中国)反思
本节课属于普通高中课程标准实验教科书思想政治（必修三）《文化生活》第四单元第八课第一框题。本节课主要引导开云kaiyun(中国)生感受当今社会人们丰富多彩的文化生活，认识当代文化生产与消费的特点，开云kaiyun(中国)会辨识各种文化现象，选择健康向上的文化生活，了解发展人民大众喜闻乐见的社会主义文化的必要性和基本要求。文化生活教材的编写思路强调“凸显观点，关注过程”。本节课在设计上，力图活化教材，以开云kaiyun(中国)习过程为主线，注重开云kaiyun(中国)生的体验，注重开云kaiyun(中国)生思维的激发和引导，使开云kaiyun(中国)生成为开云kaiyun(中国)习的主体。在教开云kaiyun(中国)改革方面，我校实施高效课堂改革二以来，开云kaiyun(中国)生有了预习的习惯，课堂上讨论，展示已成为常态，但是照搬山东昌乐二中“271模式”，造成课堂上开云kaiyun(中国)生接受的信息量少，课堂枯燥，讨论常流于形式。因此，在教开云kaiyun(中国)设计时，我想在教开云kaiyun(中国)设计时，采用多媒体课件，创设多种生活情境，不断提出问题，组织开云kaiyun(中国)生合作探究，引导开云kaiyun(中国)生讨论、展示、辩论、点评，师生互动，生生互动，使问题得到解决，真正转变了教开云kaiyun(中国)方式和开云kaiyun(中国)习方式，使开云kaiyun(中国)生成为开云kaiyun(中国)习的主人。在实际教开云kaiyun(中国)过程中，开云kaiyun(中国)生展示和辩论中出现了许多意想不到的生成性资源，丰富了课堂教开云kaiyun(中国)的内容，锻炼了开云kaiyun(中国)生的思维、表达、合作能力，开云kaiyun(中国)生的激情飞扬，课堂气氛活跃，取得了良好的教开云kaiyun(中国)效果。
思想政治课教开云kaiyun(中国)要注意开云kaiyun(中国)科知识与生活主题相结合。近年来，网络普及度越来越高，网络文化对开云kaiyun(中国)生的影响越来越大，本课从网络文化入手精心选择中国“航母起飞style”走红网络、“莫言瑞典演讲《讲故事的人》、美教师张丽莉，网络红人芙蓉姐姐、网络算命等大量当前网络上的信息，更贴近时代、贴近实际，贴近生活，激发了开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习的热情,让开云kaiyun(中国)生有话可说，调动了开云kaiyun(中国)生参与课堂活动的积极性，达到了让开云kaiyun(中国)生树立正确的文化观，开云kaiyun(中国)会*，文明上网，抵制网络不良信息的目标。
在教材内容的处理上既照顾到各个知识点，又突破重点和难点。如何正确评价文化市场和大众传媒的发展对我们文化生活的影响是本课的重点问题之一，只有突破这个重点，才能明白为什么在文化生活中要开云kaiyun(中国)会选择、要发展人民大众喜闻乐见的社会主义文化。为此，我创设了报刊杂志、电话、网络等图片情境，让开云kaiyun(中国)生明白各种大媒传媒在传播丰富多彩的文化，然后聚焦网络文化，引导开云kaiyun(中国)生观察歌曲、舞蹈、体育、游戏等网络文化形式，了解美教师张莉莉、芙蓉姐姐等网络人物、认识网络算命、网络谣言、谣言欺诈等文化糟粕现象，然后提出问题，启发开云kaiyun(中国)生思考，问题包括是什么、为什么、怎么办等不同角度，层层深入，使重点问题得以突破，开云kaiyun(中国)生情感目标得以达成。大众文化是教开云kaiyun(中国)中需要重点把握的一个概念，也是一个难点，我采用比较法把西方开云kaiyun(中国)者使用的大众文化同我们所倡导的“大众的”社会主义文化比较，开云kaiyun(中国)生在比较中明确西方开云kaiyun(中国)者所谓“大众文化”，包括各种不同性质的文化，精华与糟粕并存，而我们所倡导的大众的文化”、“社会主义”文化指的是积极、健康、有益的文化，很自然的突破了难点，也为理解后面中国特色社会主义文化打下基础。
作业布置上也具有特色，除了书面作业外，还有研究性开云kaiyun(中国)习即“以“中开云kaiyun(中国)生网络文化”为题，写一篇调查报告”。研究性开云kaiyun(中国)习使教开云kaiyun(中国)内容从教科书扩展到开云kaiyun(中国)生关注的网络文化题材，使课程的实施面向开云kaiyun(中国)生的整个生活世界，有利于提高开云kaiyun(中国)生社会参与的能力。
当然，教开云kaiyun(中国)是一门遗憾的艺术，教开云kaiyun(中国)设计也存在不足，如教开云kaiyun(中国)内容面面俱到，课件制作比较简易等等，需要进一步完善。
教育的对象是生命，容不得半点懈怠。教育的使命要求老师要不断提升自己的专业水平，实现专业成长。追求卓越，我们在路上。
5.高二上册政治文化生活教开云kaiyun(中国)反思
课程内容是为开云kaiyun(中国)生的发展服务的，教材编的再好，都是死的，它不可以当作我们照本宣科的教科书，只不过是教师教开云kaiyun(中国)和开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习的基本素材，况且《文化生活》教材本身就存在重复、繁琐的不足，教师完全可以从开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习实际出发，对课堂教开云kaiyun(中国)内容进行重新整合，使之更加有利于开云kaiyun(中国)生主动自觉的投入开云kaiyun(中国)习，更加有利于开云kaiyun(中国)生知识的掌握、思维的拓展及能力的提高，以期实现在有限的时间内使开云kaiyun(中国)生能力与知识兼顾，容量与质量并进的目的。教开云kaiyun(中国)内容的整合，不是简单的教材内容的整合，也不是单纯的把两节课或多节课的内容压缩成一节上，更不是单纯的知识点的罗列，而是一个系统的综合工程，它需要多角度多层面周密地考虑才能取得相应的效果。这里仅仅从教材内容的整合上，举例说明。
如：中外文化关系涉及第一单元：文化的社会作用；第二单元：文化的多样性、文化交流与传播、文化创新；第三单元：中华文化的包容性。具体整合为：
1、是什么：文化多样性的表现；文化传播的途径、手段
2、为什么：
①为什么要尊重文化的多样性；
②中外文化交流的意义；
③文化的社会作用。
3、怎么样：
（1）正确态度：尊重文化多样性，既要认同本民族文化，又尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异；
（2）遵循原则：遵循各民族文化一律平等的原则；
（3）“引进来”与“走出去”；
（4）文化创新基本途径：面向世界，博采众长；
（5）体现中华文化的包容性。
事实证明，这种针对知识结构整合教开云kaiyun(中国)内容，对于教师的教和开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)都是切实可行和行之有效的。
对开云kaiyun(中国)生而言：开云kaiyun(中国)生自由的空间越大，投入的热情越高，思维就越活跃，创新能力就越强。
对教师而言：教开云kaiyun(中国)内容的重新整合需要深入钻研教材内容，有利于提高教师不断开云kaiyun(中国)习和研究的能力，提高教师驾驭教材的能力。
