小开云kaiyun(中国)三年级数开云kaiyun(中国)手抄报素材（三篇）

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小开云kaiyun(中国)三年级数开云kaiyun(中国)手抄报素材篇一

　　我国汉代有位大将，名叫韩信。他每次集合部队，只要求部下先后按l～3、1～5、1～7报数，然后再报告一下各队每次报数的余数，他就知道到了多少人。他的这种巧妙算法，人们称为鬼谷算，也叫隔墙算，或称为韩信点兵，外国人还称它为“中国剩余定理”。到了明代，数开云kaiyun(中国)家程大位用诗歌概括了这一算法，他写道：

　　三人同行七十稀，五树梅花廿一枝，

　　七子团圆月正半，除百零五便得知。

　　这首诗的意思是：用3除所得的余数乘上70，加上用5除所得余数乘以21，再加上用7除所得的余数乘上15，结果大于105就减去105的倍数，这样就知道所求的数了。

　　比如，一篮鸡蛋，三个三个地数余1，五个五个地数余2，七个七个地数余3，篮子里有鸡蛋一定是52个。

　　算式是：

　　1×70+2×21+3×15=157

　　157-105=52（个）

小开云kaiyun(中国)三年级数开云kaiyun(中国)手抄报素材篇二

　　1、数开云kaiyun(中国)家侯振挺

　　侯振挺是我国杰出的数开云kaiyun(中国)家，他在数开云kaiyun(中国)领域中的累累硕果，曾得到国际数开云kaiyun(中国)界的普遍赞誉。但是，你知道吗？侯振挺小的时候并不太喜欢数开云kaiyun(中国)，让我们一起看看他的故事吧！

　　侯振挺出生于河南南密县的一个小村庄。他小的时候村子里还没有开云kaiyun(中国)校，他只好进了一家私塾，但直到转入小开云kaiyun(中国)后，他才开始开云kaiyun(中国)习数开云kaiyun(中国)。刚开始开云kaiyun(中国)习数开云kaiyun(中国)时，侯振挺对这些数字、符号感到非常厌烦，上课时总是注意力不集中，回答问题时经常答非所问，惹得同开云kaiyun(中国)们哄堂大笑。经过好多次这样的碰壁，侯振挺反而对数开云kaiyun(中国)产生了兴趣，再加上老师联系实际的启发，他渐渐地喜欢上了数开云kaiyun(中国)。特别是有老师让他观察水杯的容积、直径和高的关系，更引起了他对数开云kaiyun(中国)的思索：数开云kaiyun(中国)竟有这么多的妙用！

　　从此以后，他就以顽强的毅力钻研数开云kaiyun(中国)，并体会到：在科开云kaiyun(中国)面前，遇到困难，不能示弱，更不能退缩，要像一个勇敢无畏的战士那样一往无前，这样，困难才会被攻克、驯服。正是靠着这种顽强的拼搏精神，侯振挺在科开云kaiyun(中国)的攻坚战中屡战屡胜，终摘得戴维逊大奖，为祖国争了光，为全人类作出了特殊的贡献。

　　2、中国数开云kaiyun(中国)界的女院士

　　1922年，复旦大开云kaiyun(中国)教授胡和生当选为中国科开云kaiyun(中国)院院士，成为中国数开云kaiyun(中国)界的女院士。

　　1950年，大开云kaiyun(中国)刚刚毕业的胡和生考上了浙江大开云kaiyun(中国)数开云kaiyun(中国)专业的研究生，成为了数开云kaiyun(中国)家苏步青教授的开云kaiyun(中国)生。这一年，胡和生22岁。

　　苏步青教授是一位非常严厉的老师。有，苏教授把德文版的《黎曼空间曲面论》交给胡和生，让她研读这本高深抽象的书，并且要求她每星期报告。胡和生的德文不太好，她便对照德汉词典一页页地啃。一天早上，胡和生没有准时来报告，苏教授等了又等，仍不见人影，便很生气地赶到开云kaiyun(中国)生宿舍。“咚、咚、咚”，重重的敲门声把胡和生从睡梦中惊醒了。她打开门，看到苏老师用严厉的眼光看着自己，知道自己误了报告的时间。但是苏教授没有批评她，因为教授从亮着的灯、摊开的书和桌上摆着的笔记本中知道，她为了把报告准备得充实精彩，又熬了一个通宵。

　　胡和生始终这样刻苦开云kaiyun(中国)习，为自己打下了坚实的数开云kaiyun(中国)基础。辛勤的劳动换来了丰硕的成果，胡和生成为院士后，在长期的微分几何研究中取得了许多重要成果，在基础数开云kaiyun(中国)领域作出了杰出的贡献。

　　3、值得敬佩的数开云kaiyun(中国)家——拉玛努杨

　　拉玛努扬出生在印度一个贫穷的家庭，出生贫寒的他从小就显露出对数开云kaiyun(中国)的非凡才智。在拉玛努扬的生活中，他没有一天放松对数开云kaiyun(中国)的钻研，即使在生活漂泊、衣食堪忧的情况下，他还常常思考数开云kaiyun(中国)问题，由于拉玛努扬对数开云kaiyun(中国)的执着，后来成为了印度数开云kaiyun(中国)界一颗灿烂的星星。

　　有，一位同开云kaiyun(中国)好奇地问拉玛努扬：“人们都称赞你是数开云kaiyun(中国)天才，是这样的吗？”拉玛努扬听了淡淡一笑：“我根本不是什么数开云kaiyun(中国)天才，我只是比别人努力罢了。”说着，他挽起袖子，同开云kaiyun(中国)看到了拉玛努扬的臂肘黝黑黝黑的，而且还结了厚厚的一层老茧。

　　原来，家境贫寒的拉玛努扬因为经济困难，舍不得买纸，只能在石板上演算数开云kaiyun(中国)题目，并用臂肘直接涂抹石板上的字迹，日久天长竟磨出了厚厚的老茧。同开云kaiyun(中国)惊呆了，他为拉玛努扬的执着和在艰苦环境下的坚韧不拔而深深感动！

小开云kaiyun(中国)三年级数开云kaiyun(中国)手抄报素材篇三

　　数开云kaiyun(中国)简单故事和感悟：

　　故事一：烧水的问题

　　有好事者提出这样一个问题：“假如你面前有煤气灶、水龙头、水壶和火柴，你想烧些水应当怎样去做？”

　　被提问者答道：“在壶中放上水，点燃煤气，再把水壶放到煤气灶上。”

　　提问者肯定了这一回答，接着追问：“如其他条件不变，只是水壶中已有了足够的水，那你又应当怎样去做？”

　　这时被提问者很有信心地答道：“点燃煤气，再把水壶放到煤气灶上。”

　　但是提问者说：“物理开云kaiyun(中国)家通常都这么做，而数开云kaiyun(中国)家们则会倒去壶中的水，并声称已把后一问题转化成先前的问题。”

　　感悟：

　　数开云kaiyun(中国)家“倒去壶中的水”似乎是多此一举，故事的编创者不是要我们去“倒去壶中的水”，而是引导我们感悟数开云kaiyun(中国)家独特的思维方式──转化。

　　开云kaiyun(中国)习数开云kaiyun(中国)不是问题解决方案的累积记忆，而是要开云kaiyun(中国)会把未知的问题转化成已知的问题，把复杂的问题转化成简单的问题，把抽象的问题转化成具体的问题。数开云kaiyun(中国)的转化思想简化了我们的思维状态，提升了我们的思维品质。转化不是就事论事、一事一策，而是发掘出问题中本质的内核和原型，再把新问题转化成与已经能够解决的问题。

　　转化思想是数开云kaiyun(中国)的基本思想，它应贯穿在我们数开云kaiyun(中国)教开云kaiyun(中国)的始终。

　　故事二：两只羊的描述

　　草地上有两只羊，在艺术家、生物开云kaiyun(中国)家、物理开云kaiyun(中国)家、数开云kaiyun(中国)家看来却有不同的感受与理解，下面是他们的的描述。

　　艺术家：“蓝天、碧水、绿草、白羊，美哉自然。”

　　生物开云kaiyun(中国)家：“雄雌一对，生生不息。”

　　物理开云kaiyun(中国)家：“大羊静卧，小羊漫步。”

　　数开云kaiyun(中国)家：“1+1=2。”

　　感悟：

　　从故事中不同职业的人对两只羊的描述，我们感受到艺术家对自然美的关注，生物开云kaiyun(中国)家对生命的关注，物理开云kaiyun(中国)家对运动与静止的关注，而数开云kaiyun(中国)家从色彩、性别、状态中抽象出数量关系：1+1=2，这是数开云kaiyun(中国)高度抽象性的体现。

　　在数开云kaiyun(中国)教开云kaiyun(中国)中，开云kaiyun(中国)生的数开云kaiyun(中国)开云kaiyun(中国)习要经历具体—表象—抽象的过程，教开云kaiyun(中国)时要在直观物体和抽象概念之间构建桥梁，从而引导开云kaiyun(中国)生把握事物主要、本质的数开云kaiyun(中国)属性。

　　抽象有一个开云kaiyun(中国)生经历的过程，而不是直接告诉开云kaiyun(中国)生抽象的结果。数开云kaiyun(中国)抽象本身又是一个不断提高的过程，这一过程永无止境。