（29）、讲究方法：既然说“讲究”，就不是管它什么方法拿来就用，而是要做选择，三思而后行。选择好的、适当的方法是非常必要的。讲究方法，是用聪明才智来解决问题。
待人处事要讲究方法，首先就要求做到心中有数。对不同的人、不同的事，要有不同的解决问题的方法。针对不同的事和人，要思路清晰、抓住主要矛盾，认真思考，要因人制宜、因事制宜、因地制宜、因人而异，干起来还要权衡轻重利害，做到有的放矢、松紧有度、收放自如、恰到好处等等。
（30）、善始善终 ：指做事情有好的开头，也有好的结尾。也是待人处事的一般常识、基本常识，包括有始有终、礼尚往来等。办事情不应拖拖拉拉、有始无终、虎头蛇尾，或不了了之。
自古人们就推崇做事要善始善终。善始善终说明人们的一种做事态度。持之以恒、精益求精、一丝不苟、锲而不舍、孜孜不倦、全力以赴、尽力而为等等，都是人们常常提到的做事态度。要踏踏实实做人，实实在在办事。
（31）、讲文明：讲文明是对公民的基本要求，也是公民的义务。我们提倡“讲文明，树新风”。其实，文明离我们很近，近得触手可及。比如，把盲道上的障碍物推开，不随地吐痰，把垃圾扔进垃圾箱，……等等，都是一个个文明的体现。讲文明是我们这个社会对所有公民在道德上的要求。讲文明最基本的是人们常说的“五讲、四美、三热爱 ”。1985年3月 7日，邓小平同志在全国科技工作会议的讲话中指出：“我们在建设具有中国特色的社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。 ”讲文明要从自己做起。文明的事，可能很小，但是如果每一个人都做一件文明的小事，就能使社会迈出一大步。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起，就会产生一种无与伦比的力量。
（32）、 不发怒：是指待人处事时，不要着急、生气、发火，即不要发怒。发怒往往会影响人们的关系、产生矛盾。且长时间发怒会影响健康。如中医有“怒伤肝 ”的说法。重者会出现面赤、气逆、头痛、眩晕，甚则吐血或昏厥卒倒等症状。人有七情六欲，就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，“怒”是其中之一。说明人发怒，是正常现象、生理反应，也许人们都有过体验。然而，发怒是待人处事时最让人忌讳的事。不发怒需要好的心态和涵养。不发怒就要开云kaiyun(中国)会忍耐、容忍。但总是克制、忍耐也不是办法，需要合理的引导，将种种不满和情绪，用其他的方式合理地释放出来。据某些专家研究表明：“同情”在中和酸性的狂暴感情上，有很巨大的化开云kaiyun(中国)价值。着急、生气、发火时，我们不妨换一下态度，换一个角度想问题 。在发怒时，向对方报以同情，认为他这样做非常可怜、可悲，可能会化解一些愤怒和狂暴情绪。
要做到不发怒，“忍”是不可避免的。培根说：“无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。”这对我们是一种忠告。“忍”也是一种涵养，要有忍辱负重的心态，慢慢地试着自我调节，把不好的、发怒的情绪所持续的时间缩到最短，几分钟、甚至更短时间就过去。为了避免发怒的情绪，还可以参考人体生物周期，也称人体生物节律 ，看你的智力、情绪、体力这几天是否处于临界日？从而引起你的注意。当然，从自己的认识上去寻找解决的办法，也许是、最根本的。
（33）、 不贪婪 ：贪婪就是贪得无厌、不知足，表现出强烈的占有欲。这不只是爱财的问题，在这里是一种道德、品德问题。贪婪是待人处事时最不能令人容忍的事。不贪婪就是不要贪得无厌、不知满足，不贪爱财物。
贪婪的结果往往会将事情办坏，长此以往还会使人堕落，会将人引进违法乱纪的陷阱。不贪婪就是能克制自己。能克制自己的人，就可以做到不吸毒、不赌博，不违法乱纪。能做到不贪婪非常重要，有人讲它是成功的一半。我们要提倡知足常乐、一尘不染、大公无私、廉洁奉公、克己奉公的精神，做到不贪婪。包括江泽民提出的64个字中的“清正廉洁”也是讲这个意思。不要计较眼前的得失。俗话说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”其实，人都有自律，应该淡泊明志、减少心欲。我们应该正道得到的财物，不要拿不义之财，正所谓“君子爱财，取之有道。”
待人处事要讲究方法，首先就要求做到心中有数。对不同的人、不同的事，要有不同的解决问题的方法。针对不同的事和人，要思路清晰、抓住主要矛盾，认真思考，要因人制宜、因事制宜、因地制宜、因人而异，干起来还要权衡轻重利害，做到有的放矢、松紧有度、收放自如、恰到好处等等。
（30）、善始善终 ：指做事情有好的开头，也有好的结尾。也是待人处事的一般常识、基本常识，包括有始有终、礼尚往来等。办事情不应拖拖拉拉、有始无终、虎头蛇尾，或不了了之。
自古人们就推崇做事要善始善终。善始善终说明人们的一种做事态度。持之以恒、精益求精、一丝不苟、锲而不舍、孜孜不倦、全力以赴、尽力而为等等，都是人们常常提到的做事态度。要踏踏实实做人，实实在在办事。
（31）、讲文明：讲文明是对公民的基本要求，也是公民的义务。我们提倡“讲文明，树新风”。其实，文明离我们很近，近得触手可及。比如，把盲道上的障碍物推开，不随地吐痰，把垃圾扔进垃圾箱，……等等，都是一个个文明的体现。讲文明是我们这个社会对所有公民在道德上的要求。讲文明最基本的是人们常说的“五讲、四美、三热爱 ”。1985年3月 7日，邓小平同志在全国科技工作会议的讲话中指出：“我们在建设具有中国特色的社会主义社会时，一定要坚持发展物质文明和精神文明，坚持五讲四美三热爱，教育全国人民做到有理想、有道德、有文化、有纪律。 ”讲文明要从自己做起。文明的事，可能很小，但是如果每一个人都做一件文明的小事，就能使社会迈出一大步。每一份文明就是一份力量，无数文明在一起，就会产生一种无与伦比的力量。
（32）、 不发怒：是指待人处事时，不要着急、生气、发火，即不要发怒。发怒往往会影响人们的关系、产生矛盾。且长时间发怒会影响健康。如中医有“怒伤肝 ”的说法。重者会出现面赤、气逆、头痛、眩晕，甚则吐血或昏厥卒倒等症状。人有七情六欲，就是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，“怒”是其中之一。说明人发怒，是正常现象、生理反应，也许人们都有过体验。然而，发怒是待人处事时最让人忌讳的事。不发怒需要好的心态和涵养。不发怒就要开云kaiyun(中国)会忍耐、容忍。但总是克制、忍耐也不是办法，需要合理的引导，将种种不满和情绪，用其他的方式合理地释放出来。据某些专家研究表明：“同情”在中和酸性的狂暴感情上，有很巨大的化开云kaiyun(中国)价值。着急、生气、发火时，我们不妨换一下态度，换一个角度想问题 。在发怒时，向对方报以同情，认为他这样做非常可怜、可悲，可能会化解一些愤怒和狂暴情绪。
要做到不发怒，“忍”是不可避免的。培根说：“无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。”这对我们是一种忠告。“忍”也是一种涵养，要有忍辱负重的心态，慢慢地试着自我调节，把不好的、发怒的情绪所持续的时间缩到最短，几分钟、甚至更短时间就过去。为了避免发怒的情绪，还可以参考人体生物周期，也称人体生物节律 ，看你的智力、情绪、体力这几天是否处于临界日？从而引起你的注意。当然，从自己的认识上去寻找解决的办法，也许是、最根本的。
（33）、 不贪婪 ：贪婪就是贪得无厌、不知足，表现出强烈的占有欲。这不只是爱财的问题，在这里是一种道德、品德问题。贪婪是待人处事时最不能令人容忍的事。不贪婪就是不要贪得无厌、不知满足，不贪爱财物。
贪婪的结果往往会将事情办坏，长此以往还会使人堕落，会将人引进违法乱纪的陷阱。不贪婪就是能克制自己。能克制自己的人，就可以做到不吸毒、不赌博，不违法乱纪。能做到不贪婪非常重要，有人讲它是成功的一半。我们要提倡知足常乐、一尘不染、大公无私、廉洁奉公、克己奉公的精神，做到不贪婪。包括江泽民提出的64个字中的“清正廉洁”也是讲这个意思。不要计较眼前的得失。俗话说：“欲速则不达，见小利则大事不成。”其实，人都有自律，应该淡泊明志、减少心欲。我们应该正道得到的财物，不要拿不义之财，正所谓“君子爱财，取之有道。”
