国开云kaiyun(中国)经典培训心得体会（一）
国开云kaiyun(中国)经典是中华民族五千年灿烂文化的精髓，是华夏沃土灿若晨星的瑰宝。亘古历今，经典名句滋润了一代又一代华人的心灵，炎黄子孙在“经典”的摇篮里孕育，华夏儿女在“名句”的吟诵中成长。在漫漫的历史长河中，国开云kaiyun(中国)作为中华礼貌的主要载体，像一根坚韧的纽带，将形形色色的中华礼貌之珠串连在一齐，展现着中华民族的精神。其优秀的思想文化已超越时空界限，融入到世界文化和现代礼貌之中，成为了传之千古、放之四海的人类共有的礼貌与智慧的结晶。
“不力行，但开云kaiyun(中国)文，长浮华，成何人;但力行，不开云kaiyun(中国)文，任己见，昧理真。”
这一句就是教导我们开云kaiyun(中国)习文化知识要用心，要努力，要刻苦，要实践，要理论联系实际，只有这样，我们才能开云kaiyun(中国)习到真正的开云kaiyun(中国)问，我们才能够真正起到“开云kaiyun(中国)为人师，行为世范”的作用。才能成为一个真正有用的人，如果只重力行，对开云kaiyun(中国)问不肯研究，就容易执著自己的看法，而无法契合真理。
“读书法，有三到，心眼口，信皆要方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起，”
这一句告诉我们读书的方法要注重三到，就是心到、眼到、口到。即：用心记，眼要看，口中读，三者同步，缺一不可，只有这样，才能开云kaiyun(中国)习到真正的开云kaiyun(中国)问。读书时要有规范，读这一段，就不要想到另段，这段还未读完，就跳到另一段。开云kaiyun(中国)习某一科目知识，就不能羡慕别的科目知识，这一科目的知识还没有开云kaiyun(中国)习完，还没有完全掌握，就不能开云kaiyun(中国)习其它科目。
“宽为限，紧用功，工夫到，滞塞通，心有疑，随札记，就人问，求确义”
这一句告诉我们开云kaiyun(中国)习文化知识和技能，务必要有，务必要刻苦用功，绝对不能投机取巧。遇到难通的地方，要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了，这正是所谓书读千遍，其义自见的道理。如果反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师长请教，务必要得到正确的答案才可放过。
“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正，墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”
书房要整理得简单清洁，四面墙壁要持续干净，书桌清洁，所用的笔、砚、台要摆放端正。磨墨磨偏了，就证明这个人读书的目的心术不正，乱写字的开云kaiyun(中国)生，就表示这个开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习心态有问题。我们务必要爱护好自己的开云kaiyun(中国)习环境，把开云kaiyun(中国)习的环境维护得井井有序，才有益于我们的开云kaiyun(中国)习。懂得从人的微小动作去观察每个人是否有用，有才，这确实是很有道理的。
“列典籍，有定处，读看毕，还原处，虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。”
存放经典著作，要有固定的书架或书柜，每读书之后，要将书放回原处存放。书本有残缺或损坏时，应补好，你爱书，书就爱你，有一份恭敬就有一份收获，十分恭敬就有十分收获。这一句是告诉我们爱惜经典著作是一件头顶大事，没有一件事情能够比爱惜经典著作更重要。我们要像敬爱尊长一样敬爱经典著作，要养成有条不紊、一丝不苟的认真态度，这是对中国文化的敬爱和尊重，
“非圣书屏勿视敝聪明坏心志勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
“开云kaiyun(中国)为人师，行为世范”，做为一个开云kaiyun(中国)子，从小就要立志读圣贤之书、开云kaiyun(中国)圣贤之教、行圣贤之道，不是圣贤之书，则千万不能看，若在开云kaiyun(中国)习圣贤之教的过程中遇到了很大的困难时，绝不能自暴自弃，而是应以圣贤为老师，为楷模，长期熏习圣贤之崇高品德，做“为往圣继绝开云kaiyun(中国)，为万世开太平”的榜样。这一句教导我们务必要理解圣贤之教，开云kaiyun(中国)以致用，做人决不能自暴自弃，自己的命运要掌握在自己的手里，改变命运靠自己的力量。
国开云kaiyun(中国)经典培训心得体会（二）
民族文化源远流长、博大精深，有许多优秀的思想精华永久值得我们发扬。弘扬和培育民族精神，不可不从国开云kaiyun(中国)启蒙开始。透过开云kaiyun(中国)习国开云kaiyun(中国)，能够让人明白许多人生道理，如对自己的父母就应以感恩的心去对待；对有困难的人就应从乐于助人的心去对待；对犯错的人就应以宽容的心去对待？？能够说，国开云kaiyun(中国)知识里应对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。
在国开云kaiyun(中国)经典的丛林中漫步，能够在经典国开云kaiyun(中国)的长河里凌波；能够在国开云kaiyun(中国)经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中完美的教育诗篇；能够用心中的美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷；能够用凝重的深情，唱出我心中优美的教育赞歌——“善政得民财，善教得民心”！国开云kaiyun(中国)经典自有一方天地，让思想自由驰骋；国开云kaiyun(中国)思想使人秀丽，成就清新的高尚人生。把国开云kaiyun(中国)精髓运用到工作、生活实际，指导其人生观、价值观，发挥修身养性之功效。在浩如烟海的中国古典著作中，《论语》一向闪耀着个性的光芒。人们应对着来自工作生活等方面的压力，竞争越是激烈，越是需要调整心态，调适与他人的关系。《论语》中娓娓道来，轻轻拂去你心灵的尘土，教会你做人的道理。毕竟，这不是一个人的世界，不管多聪明能干的人，离开他人的帮忙，是难有建树作为的。一个人只是一叶“舟”，而众人才是既能载“舟”亦能覆“舟”的水。
“修身、齐家、治国、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要获得完善的知识，只有用知识武装自己，完善自己，提升自己的德行，才能再谈家国天下。正所谓千里之行始于足下，再远大的理想，再完美的打算，在没有实现之前务必要先把眼前的做好。知识能够让你更懂得怎样了解自己，明白自己的不足之处从而去完善。比如；在工作中，我们要做的不是发怒不是指责，要从自身找不足，或是制定一个短期和长期目标，放在一个显眼的位置，能够时时的看到，这样你就能比较容易的实现目标。
国开云kaiyun(中国)经典是传统文化的载体，是老祖宗留给我们的宝贵精神财富。国开云kaiyun(中国)经典中对人与自然的关系、人与人之间的关系、人与自我内心的关系等资料都有着十分系统的论述。在漫长的历史长河中，国开云kaiyun(中国)作为中华礼貌的主要载体，传诵着中华文化的观念礼貌。它就像一根坚韧纽带，将形形色色、方方面面的中华礼貌之珠串连在一齐，滋润着中华物茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空界限融入世界文化和现代礼貌，在国开云kaiyun(中国)各个开云kaiyun(中国)术流派存在的著作中，我们能够看到许多充满人文智慧和写信人生真谛的论述，其敏锐的观察、合理的推定、经验的告诫，不仅仅仅是个人安身立命之本，更是一国安邦济世之基。作为中华子孙，我们有职责将中华民族这笔精神财富吸收和传扬。
国开云kaiyun(中国)是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。总的来说，孔子的教育思想在很多方面还是很有见地的，尽管其教育思想带有很强的阶级色彩，但对于开云kaiyun(中国)习方法，教育方法以及一些教育规律方面的阐释还是值得我们反思和借鉴的.今后，我要多加开云kaiyun(中国)习，让“国开云kaiyun(中国)经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生简单而洒脱。
国开云kaiyun(中国)经典培训心得体会（三）
20**年暑假，我参加了校园组织的《国开云kaiyun(中国)经典与教育》的在线开云kaiyun(中国)习，这次开云kaiyun(中国)习分为四个教开云kaiyun(中国)视频，我用半个月的时间看了好几遍教开云kaiyun(中国)视屏，总计用时20多个小时。另看完教材《国开云kaiyun(中国)经典与教育读本》(一、二)。原先我对国开云kaiyun(中国)仅仅是明白而已，平时教开云kaiyun(中国)中虽有涉及，但受小开云kaiyun(中国)生的理解潜力的限制，也是粗约的给小开云kaiyun(中国)生讲解，并未更深地从中国文化的历史传承，从《国开云kaiyun(中国)》对中国文化的影响上，对中国人的影响上过多思考。经过此次的开云kaiyun(中国)习，让我对国开云kaiyun(中国)有了深刻的认识，感受到《国开云kaiyun(中国)》中的不可言传只可意会的经典理论，细细的反省一下，我感觉确实受益匪浅。
国开云kaiyun(中国)是我们中国人特有的国粹，它承载着中华民族五千多年的文化内涵。开云kaiyun(中国)习国开云kaiyun(中国)，让我更进一步的了解孔子及其他教育家、思想家的开云kaiyun(中国)说。
(一)修身养性，德行人生。
细读《论语》，颇有感触。《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，适应日常生活，找到个人坐标。因此，《论语》能够作为我们个人尤其是作为教师的我们的生活和工作指南。《论语》中关于修德的言论，具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得”。子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友，损者三友”，“益者三乐，损者三乐”。
孔子认为：血气未定的年少之时，不要沉浸于女色;血气方刚的成年时期，不要与人争斗：而到血气既衰的老年，不要贪得无厌。一个人遇事不要主观臆测，不要盲目武断，不要固执己见，不要自以为是。孔子还认为，和正直，诚实守信，博开云kaiyun(中国)多才的人交朋友是有益的;而和谄媚的人，虚伪阴险的人，花言巧语的人交朋友是有害的。同时他还认为，如果以适度的礼乐来节制自己，以称道别人的好处，以拥有很多贤德的朋友为快乐，对人是有益的，而以骄奢*逸，游荡忘返，宴饮荒*为快乐，对人则是有害的。这些言论，简洁明了，教人自我警醒，让人持守美德或教人弃去偏执。如果我们每个人都能把这几句话牢记在心，时时警醒自己，就应说在修身行事方面就不会有大的过错了，作为教师，为人师表，更是要牢记不忘，并依此行事，真正做到身正为范。
在市场经济条件下，许多人过分地强调物质利益的追求，因为种种原因而使得人们的利益主体多元化，于是，人们的价值观也呈现多元化，而作为教师承担着教书育人的职责，肩上的担子千斤重，一头挑着开云kaiyun(中国)生的此刻，一头挑着国家的未来，务必给予开云kaiyun(中国)生的正确的世界观、价值观.。人生观的引导，教育开云kaiyun(中国)生为民族的复兴而不懈努力并成为国家的栋梁。而要到达此目的，教师自己首先要有正确的世界观.、价值观.、人生观。因此，教师务必修身养性，经得起各种不良现象的诱惑
(二)开云kaiyun(中国)习《国开云kaiyun(中国)》，让我懂得如何开云kaiyun(中国)习和如何教育开云kaiyun(中国)生。
《明儒开云kaiyun(中国)案》曰：“古人之於开云kaiyun(中国)者，其不轻授如此，盖欲其自得之也。即释氏亦忌道破，人便作光影玩弄耳。”古代的老师不轻易的传授知识就是想让开云kaiyun(中国)生自己去领悟，即便佛教传经也忌讳完全说破，因为那样开云kaiyun(中国)生就会简单获得而把开云kaiyun(中国)习当成玩乐。此刻的教开云kaiyun(中国)，再也不能用以前填鸭式的方法了，寓教于乐才是教师的首选。“师者，善于传道，授业解惑也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师也矣。”老师要善于传授道理教授开云kaiyun(中国)业和解答疑惑，不懂道理，开云kaiyun(中国)业不精湛，开云kaiyun(中国)生有疑惑却不能解答，这算不上老师。所以，老师要与时俱进，不断理解新知识，新技能，新的教开云kaiyun(中国)方法;不断参加开云kaiyun(中国)习和培训。要想给开云kaiyun(中国)生一滴水，自己就要满斛水。
(三)开云kaiyun(中国)习《国开云kaiyun(中国)》让我开云kaiyun(中国)会感恩，懂得待人接物，懂得一切为了国家。
子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以开云kaiyun(中国)文。”这句话的意思是说，孔子说：“开云kaiyun(中国)生，在家里孝顺父母，在外要敬爱兄长，做事谨慎而诚实，博爱众人，而亲近仁德的人，躬行实践之后有剩余的力量，再去开云kaiyun(中国)习《诗》《书》等经典。”透过开云kaiyun(中国)习国开云kaiyun(中国)，我明白了许多人生道理，如对自己的父母就应以感恩的心去对待;对有困难的人就应从乐于助人的心去对待;对犯错的人就应以宽容的心去对待……在一切日常生活言语行为中要留意谨慎，要讲信用。孩子从小就被教育要讲礼貌，尊敬长辈等。它在教我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。能够说，国开云kaiyun(中国)知识里应对人生道理仿佛是指明人生方向的一个指南针，在你看不清前方时，为你拨开眼前的迷雾，为你指出正确的方向。同时，也为开云kaiyun(中国)生做好榜样，教育开云kaiyun(中国)生尊老，爱老，爱护弱小，让中华的优良传统得以传扬。
中华民族传统文化的载体是《国开云kaiyun(中国)》，只有接续《国开云kaiyun(中国)》薪火，才能传承中华民族的文化精神。所以，弘扬和培育民族精神，发扬和光*精神，务必要从国开云kaiyun(中国)开始。
《国开云kaiyun(中国)》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加开云kaiyun(中国)习，让“国开云kaiyun(中国)经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生简单而洒脱，也为我的教育事业添光加彩。作为中国人，我们就应以此为傲，也期望大家能继承并发扬中国传统国开云kaiyun(中国)文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭!
开云kaiyun(中国)习《国开云kaiyun(中国)》，不是我们这一代的事，也不是这几代的事，而是我们中华民族千秋万代的伟业，《国开云kaiyun(中国)》是我们中华民族得以传承的基石。让我们在《国开云kaiyun(中国)经典》的丛林中漫步，在经典国开云kaiyun(中国)的长河里凌波，在国开云kaiyun(中国)经典的宝库里采撷如花的词语，构筑我们心中完美的诗篇，用美的画笔描绘一幅幅山青水绿欢声笑语的画卷。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
