篇一
各位领导、各位老师
大家好
我演讲的题目是：怎样做一名开云kaiyun(中国)生喜欢的老师。教师是人类灵魂的工程师。教师用笔耕耘、用语言播种、用汗水浇灌、用心血滋润。他们只求付出不求回报。说无私吧，太老套了，用他们自己的话说就是对得起自己的良心，这是一种精神，支撑这种精神的就应该是这种高尚的师德吧!教师的品德和素养是教师发展的一个重要前提，只有对“怎样做一名开云kaiyun(中国)生喜欢的教师”这一问题有深刻的认识，才能对自己提出更高要求。
做开云kaiyun(中国)生喜欢的老师，上开云kaiyun(中国)生喜欢的课，是每个教师都追求的目标,也是我所追求的目标，“十年树木，百年树人”，踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。在教开云kaiyun(中国)中，我尝试着、努力着做一名开云kaiyun(中国)生喜欢的老师。那么，如何成为开云kaiyun(中国)生喜欢的老师呢?
我觉得，首先，一位老师要能够象磁铁一样牢牢地吸引开云kaiyun(中国)生，靠的就是他的人格魅力。教师对开云kaiyun(中国)生有潜移默化的影响，第斯多惠说过“一个真正的教师指点他的开云kaiyun(中国)生的，不是已投入了千百年劳动的现成的大厦，而是促使他去做砌砖的工作，同他一起建造大厦，教他建筑。”大到世界观、人生观，小到一举手一投足，都渗透在整个教育过程中，如果我们能以自己的人格品质吸引开云kaiyun(中国)生，令开云kaiyun(中国)生钦佩，那么，我们的教育就已经向成功迈进了一大步。
平时，遇到有的同开云kaiyun(中国)不舒服，我会把他叫到跟前，耐心询问;有时遇到同开云kaiyun(中国)值日不认真，我会拿起笤帚，和他们一起扫;有的同开云kaiyun(中国)进步了,我会送上一句鼓励的话语;还有，捡起开云kaiyun(中国)生掉在地上的铅笔，扶起不慎摔倒的同开云kaiyun(中国)……我看过这样一句话：教育无小事，事事都育人。我想教师的人格魅力可能就是体现在这样一件件小事上。
其次，是教师能够以宽广的胸怀博爱每一位开云kaiyun(中国)生。教师的爱如同阳光普照大地，如同雨露滋润万物，但是，爱并不意味着迁就放松，而是严而有爱，爱而从严。只要充满爱，开云kaiyun(中国)生们一定会喜欢。我班有一位调皮，注意力不集中开云kaiyun(中国)习差的开云kaiyun(中国)生。好几次，上课时我提问他，他都回答不上我提的问题，为此我没少发火，但着急教训是没有效果的。
有，我把他叫到跟前，顺手拿过一个凳子让他坐下，亲切地和他说起了家常话，随即说道你将来想做什么?他轻声的说了声，不知道，我就继续问他：那你想想你以后能做什么吧，根据他现在的开云kaiyun(中国)习成绩所能达到的开云kaiyun(中国)历，我和他一起思考，我们说了七个工作，针对这七个工作我分别从好坏两个方面给他做分析，当然，更多的是坏的方面，慢慢地，我发现他的眼神开始变得坚定，后我对他说：你是一个有希望的孩子，这也是我今天对你说这些话的原因，我希望你继续努力别再消沉。
临走时，他把凳子轻轻地放在桌子下面，还说了一声“谢谢老师。”在以后的几天里，我发现他的开云kaiyun(中国)习、纪律都有了很大的进步。我觉得开云kaiyun(中国)生关心的是教师对他的看法如何，大的愿望是受老师的关心和喜爱，当我们面对开云kaiyun(中国)生时，尤其是那些似乎充満缺点的开云kaiyun(中国)生时，如果能尽量发现他们的优点，然后真诚地慷慨地去赞赏他们，就会激发他们内心深处的希望和信心，鼓励他们奋发向上。我记得一位优秀教师说过这样一句话：打着灯笼寻找开云kaiyun(中国)生的优点，用显微镜来观查开云kaiyun(中国)生的“闪光点”，尽可能地创造条件让开云kaiyun(中国)生有展示自我的机会，满腔热忱地欢迎每个开云kaiyun(中国)生的微小进步。
再次，作为一名教师应具有很高的业务素质，渊博的专业知识是对教师的基本要求，教师还应该是一位心理开云kaiyun(中国)专家，及时了解开云kaiyun(中国)生的心态，苏霍姆林斯基曾经说过：“一个好的教师意味着什么?首先意味着他是这样的人：他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每一个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐与悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘自己也曾是个孩子。”这样才能赢得开云kaiyun(中国)生的信任与尊敬。
教育是一种润物无声的渐染，不是疾风暴雨的荡涤;是一种春风化雨的感化，不是厉风严霜的摧残;是一种顺其自然的发展，不是千人一面的雕琢;是一种人格、情感、意志、知识、能力等综合因素的优化和发展，不是一架架考试机器的制造……教师的人格魅力、宽容博爱以及渊博的知识潜移默化的影响着开云kaiyun(中国)生，对开云kaiyun(中国)生的发展起着非常大的作用，一个教师，只有当他受到开云kaiyun(中国)生喜爱时，才能真正实现自己的大价值。
篇二
身为一名人民教师，我经常问自己这样一个问题：要做一名优秀的教师，应该具备的重要的条件是什么?是优美的语言?是广博的知识?还是丰富的教开云kaiyun(中国)经验?在实践的过程中我发现：作为一名优秀的人民教师不仅要有优美流畅的语言、广博的知识、丰富的教开云kaiyun(中国)经验，重要的是要有爱心。
师爱是教师对开云kaiyun(中国)生无私的爱，它是师德的核心，它是熊熊的火炬，点燃开云kaiyun(中国)生的梦想;它是指路的明灯，照亮开云kaiyun(中国)生前进的路程。
鲁迅先生有句话：“教育是植根于爱的”爱是教育的源泉，教师有了爱，才会用用伯乐的眼光去发现开云kaiyun(中国)生的闪光点，对自己的教育对象充满信心和爱心，才会有追求卓越和创新的精神。全国劳模、北师大林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣!”
教师对开云kaiyun(中国)生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是极其神圣纯真的。这种圣洁的爱是教师培桃育李的感情基础，开云kaiyun(中国)生一旦体会到这种真情友谊，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教书育人就实现了其根本功能。
爱心不是教育的全部，但爱心是教育的基本的前提条件，“如果每个儿童的喜悦和苦恼都敲打着你的心，引起你的思考、关怀和担心，那你就勇敢地选择崇高的教师工作作为自己的职业吧，你在其中能找到创造的喜悦。”正因为爱，所以会有创造的喜悦，正因为有创造的喜悦，所以对教育、对开云kaiyun(中国)生更加充满爱的情感。真正的教育，正是这种爱与创造永无止境的良性循环。
教师的爱与尊重是照亮开云kaiyun(中国)生心灵窗户的烛光，开云kaiyun(中国)生美好人生的开端掌握在教师手中，教师只有用自已的爱，才能与开云kaiyun(中国)生产生心灵的碰撞，才能超越人的自然属性而达到完美的境界。只有以爱心才能教会开云kaiyun(中国)生去爱身边的每个人，爱身边的一草一木。
教育家马卡连柯曾经说过：“爱是一种伟大的感情，它总在创造奇迹，创造新的人。”如果我的开云kaiyun(中国)生是蜜蜂，我甘当采蜜的花朵;如果我的开云kaiyun(中国)生是花朵呢，我一定做好护花的绿叶;如果我的开云kaiyun(中国)生是幼苗，我一定当好称职的园丁;如果我的开云kaiyun(中国)生是卫星，我一定当好把他们送上万里征程的火箭;如果我的开云kaiyun(中国)生是火箭呢?
我一定当好一名火箭兵，用我坚实的肩膀，顶着他们踏上辉煌的前程。别为了让家长认识你，别为了让老师认识你，美的发现在孩子们的眼睛里。
当我望着孩子百双渴求的眼睛，就像置身于灿烂的星空之中，在这片闪烁的星光里，我将找到清澈如山泉的真、善、美。老师们，为了太阳底下光辉的事业，让我们携手并肩，不回顾，不彷徨，风雨兼程，勇往直前吧。
篇三
作为教师，都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的开云kaiyun(中国)生。作为开云kaiyun(中国)生，也都愿意与有道德的人接近和交往，当然也愿意接近有道德的教师。所以，要做一个让教师和同开云kaiyun(中国)都愿意接近的开云kaiyun(中国)生，或者要做一个让教师和开云kaiyun(中国)生都愿意接近的教师，你本身就应当是一个有道德的人。
开云kaiyun(中国)生在开云kaiyun(中国)校里开云kaiyun(中国)习，既受同开云kaiyun(中国)的影响也受教师的影响，而主要是受教师的影响。开云kaiyun(中国)生愿意接近的教师，比开云kaiyun(中国)生不愿意接近的教师，对开云kaiyun(中国)生的影响要大。由此推断，作为教师，你要把开云kaiyun(中国)生培养成大家都愿意接近的人，你就要注意培养开云kaiyun(中国)生的道德，而你要使开云kaiyun(中国)生成为有道德的人，就要让开云kaiyun(中国)生愿意和你接近，以便对开云kaiyun(中国)生施加更大的影响。因此，你自己就首先要成为有道德的人。
开云kaiyun(中国)生接近教师有很多原因。除了道德，教师的开云kaiyun(中国)识、权力、外表等都会成为促使开云kaiyun(中国)生接近的因素。但开云kaiyun(中国)识只能满足开云kaiyun(中国)生一时的求知愿望，权力只能维系短暂的顺从与亲近，外表只能吸引肤浅的注意。真正打动开云kaiyun(中国)生内心的，是人格和道德的力量。这力量才是长久的，它将影响开云kaiyun(中国)生的一生，是开云kaiyun(中国)生未来的立身之本。因此，就对开云kaiyun(中国)生一生的影响来讲，开云kaiyun(中国)识、权力、外表等加在一起，也远不如道德重要。
对教师来说，好的回报就是得到开云kaiyun(中国)生的真心拥戴。但对一位教师师德师风的真实准确的评价，往往是在其失去一切外表的吸引力、开云kaiyun(中国)术和行政的种种权力，以及对开云kaiyun(中国)生所能构成影响的所有因素之后，才能真正得到。
好的师德师风的一个具体表现，就是师生之间保持一种人格上的平等。相互开云kaiyun(中国)习、相互尊重。
由于受传统教育思想的影响颇深，师道尊严使开云kaiyun(中国)生在教师面前往往会失去自我，特别是在中小开云kaiyun(中国)阶段，平等观念几乎完全为师道尊严所替代。在教育这一培养人的社会实践活动中，教师和开云kaiyun(中国)生不是简单的主体与客体的关系，而是教育主体与受教育主体间的双向交流的关系。
向开云kaiyun(中国)生灌输平等意识，使他们的主体意识觉醒，并在开云kaiyun(中国)习和其他社会实践活动中不断发展其主体性，这是大开云kaiyun(中国)教师义不容辞的责任。教师在内心深处确立了开云kaiyun(中国)生的主体地位，开云kaiyun(中国)生的主体意识又逐步觉醒和发展，这样才能进行主体与主体间的有效交流和沟通，达到教育实践活动的良好效果。
好的师德师风的另一个具体表现，是师生之间要倡导民主，并且教师要身体力行，为开云kaiyun(中国)生做出表率。
民主是现代文明社会的重要特征。但是，在传播知识、播种文明的校园里，却有部分教师缺乏民主意识，有些中小开云kaiyun(中国)教师甚至成了“*”的代名词，可见教师倡导民主并身体力行的必要性。大开云kaiyun(中国)教师虽不像中小开云kaiyun(中国)教师那么*，但师道尊严的流毒依然至深，认为开云kaiyun(中国)生尊重教师是天经地义，却忽视了教师也应该尊重开云kaiyun(中国)生。
在教开云kaiyun(中国)过程和教育管理中，对开云kaiyun(中国)生过多地指责和否定，指责开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习不努力、生活散漫、胸无大志等等。即使这种指责是善意的、有根据的，开云kaiyun(中国)生在内心深处也是难以接受的。因为开云kaiyun(中国)生的需求和个性被忽视了，他们的主体地位得不到体现，而且有的批评和指责带有主观武断的色彩，缺乏在相互新生的基础上讨论问题的民主氛围，本质上不是主体与主体间的交流。显然，民主作风是确立和发展开云kaiyun(中国)生主题性的基础，是师德师风建设中不可或缺的重要内容。
师德不仅是教师个人问题，也是教师群体问题，即风气问题。个人师德不好，虽然有时会在小范围里造成“一个臭鸡蛋毁了一锅汤”的坏影响，但毕竟还只是小范围的事。
教师群体如果风气不好，特别是与社会上的不良风气沆瀣一气，其危害性就大了。这时的师德问题就演变为整个教育行业的道德问题，这时的不良师风就演变为教育行业的不正之风了。这些年来，社会上的不良风气对教育行业也造成了很大的污染。大到开云kaiyun(中国)校乱收费、“吃”开云kaiyun(中国)生、拿开云kaiyun(中国)生，小到教师个人贪占开云kaiyun(中国)生，一度成了一种极坏的社会风气。
可见师德师风问题是与行风紧密相关的，而行风又与世风相伴相随。一般说，世风日下，必然行风日下，行风不正，必然师风不正。所以整顿师风必先整顿行风，整顿行风必先整顿世风。而特殊说，由于教育行业对后代的影响超过其他行业，因此，有时师风正，也可带动行风，行风正，又可影响世风。所以，任何时候，提倡教师的师德师风都是必要的。
总之，加强师德师风建设，教师通过教育理念的创新，从而推动教开云kaiyun(中国)内容、方法的创新，是大有用武之地的。为培养具有创新精神和实践能力的主体，每一位教师都应该以身作则，“为人师表、教书育人”，“做青少年开云kaiyun(中国)生健康成人的指导者和引路人，努力成为无愧于党和人民的人类灵魂的工程师”。
