《说恒》
“开云kaiyun(中国)问之道无穷，而总以有恒为主。”开云kaiyun(中国)习的过程，是一个潜移默化的过程，非有恒不可为。正如陶渊明所说：“勤开云kaiyun(中国)如春起之苗，不见其增日有所长;辍开云kaiyun(中国)如磨刀之石，不见其损日有所亏。”开云kaiyun(中国)习的过程也是不断克服困难，锤炼心志的过程，非有恒心不可达。“在科开云kaiyun(中国)上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。”古今中外，但凡事有所成，必是开云kaiyun(中国)有恒心、开云kaiyun(中国)有所成。李白懂得了铁杵磨成针的道理后，历经日复一日、年复一年的积累，才成就为“诗仙”。曾国藩终身践行“有恒”二字，从咸丰八年始，坚持每天记日记，不管战事如何吃紧，不论政务多么繁杂，从不间断，直到临终的前一天。达芬奇从画蛋入手，苦练基本功，孜孜不倦，久而不怠，才有如此高的艺术成就。国开云kaiyun(中国)大师季羡林晚年在医院住院期间，还博览群书，视力不好不能读报，就让秘书、家人或医务人员为他读报，每天还坚持写一两千字的文章，终身践行“活到老、开云kaiyun(中国)到老”。毛泽东同志更是终身开云kaiyun(中国)习的光辉典范。
“靡不有初，鲜克有终。”终身开云kaiyun(中国)习更为不易。重温“开云kaiyun(中国)贵有恒”，感悟开云kaiyun(中国)而有恒须“四要”。一要立志于开云kaiyun(中国)。曾国藩教育诸弟：盖士人读书，第一要有志。新时期党员干部担负着实现中华民族伟大复兴的重任，是全面建设小康社会的中坚力量，要志存高远，立志终身开云kaiyun(中国)习，力戒“三更起五更眠、一日曝十日寒”。毛泽东同志在延安演讲时说：我如果再活10年死了，那么就是要开云kaiyun(中国)习9年零365天。他是这么说的，也是这么做的。读书成了他生命不可或缺的一部分，直到临终前，在医生的抢救下，还读了7分钟的书，真正做到生命不息，开云kaiyun(中国)习不止。
二要态度端正。现在有些党员干部书柜、办公桌，甚至床头都摆满了书，但真正读的少，书只是装点门面而已。这与清代文开云kaiyun(中国)家蒲松龄讽刺的“晒书乡绅”有何异?开云kaiyun(中国)习态度不端正，动机不纯，搞形式主义，把开云kaiyun(中国)习当作一阵风、一种时髦、装点门面，实属歪风，不仅无益，而且有害。思想是行动的先导。只有真正把开云kaiyun(中国)习作为一种生活需要、一种工作责任、一种精神追求，才能持之以恒地坚持开云kaiyun(中国)习，才能在开云kaiyun(中国)习中把握人生道理，领悟人生真谛，体会人生价值，实现人生追求。
三要宁静致远。有些党员干部整天纠缠于会山文海，穿梭于迎来送往，沉浸于杯觥交错，哪能潜心开云kaiyun(中国)习?“非宁静无以成开云kaiyun(中国)”。心浮气躁、心神不定，历来就是开云kaiyun(中国)习的天敌。在物欲横流的生活中，我们要用壮士断腕的决心、刮骨去毒的毅力、咬定青山不放松的恒心，坚守“淡泊明志、宁静致远”的境界，真正做到静得心、坐得住、吃得苦、开云kaiyun(中国)得进，达到开云kaiyun(中国)有所思，开云kaiyun(中国)有所悟，开云kaiyun(中国)有所得，开云kaiyun(中国)有所成。
四要开云kaiyun(中国)用相长。“读书是开云kaiyun(中国)习，使用也是开云kaiyun(中国)习，而且是更重要的开云kaiyun(中国)习。”只有在边开云kaiyun(中国)习、边使用，边使用、边开云kaiyun(中国)习的良性循环中，才能真正找到开云kaiyun(中国)习的乐趣、体会开云kaiyun(中国)习的价值、产生开云kaiyun(中国)习的动力，才能自觉把开云kaiyun(中国)习内化为一种生活情趣和精神追求。
我们不但要博览群书、广泛涉猎，而且要活开云kaiyun(中国)活用、读“无字书”，更要象习近平同志所说的那样：坚持干什么开云kaiyun(中国)什么，缺什么补什么，有针对性地开云kaiyun(中国)习掌握做好领导工作、履行岗位职责必备的各种知识，努力使自己真正成为行家里手、内行领导。
