1、有所不为，为无不果。有所不开云kaiyun(中国)，开云kaiyun(中国)无不成 ——朱熹
2、圣人所说底话，光明正大 ——朱熹
3、人光明磊落便是好人 ——朱熹
4、礼即理也。
5、立志不坚，终不济事。 ——朱熹
6、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹
7、未得于前，则不敢求其后;未通乎此，则不敢志乎彼。
8、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思录》
9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?? ——朱熹 《春日》
10、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹
11、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
12、存天理，灭人欲 ——朱熹
13、大开云kaiyun(中国)之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——朱熹
14、天下事，坏于懒于私 ——朱熹
15、少年易老开云kaiyun(中国)难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹 《劝开云kaiyun(中国)诗》
16、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 —— 朱熹
17、朋友，以义合者。
18、为开云kaiyun(中国)之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 —— 朱熹
19、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》
20、圣人之所以为圣也，只是好开云kaiyun(中国)下问 ——朱熹
21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 ——朱熹
22、自修则人不得以非理相加。 ——朱熹
23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 —— 朱熹
24、当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为 ——朱熹
25、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹
26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
27、自修则人不得以非理相加。
28、读书百遍，其义自见。 ——朱熹
29、读而未晓则思，思而未晓则读。 ——朱熹
30、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹
31、读而不晓就思，思而不晓就读。 ——朱熹
32、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》
33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹
34、鸟畏死，故鸣哀;人穷反本，故言善。 ——朱熹 《论语集注》
35、志者诗之本也 ——朱熹
36、立身以立开云kaiyun(中国)为先，立开云kaiyun(中国)以读书为本。 —— 朱熹
37、书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹
38、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹
39、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹
40、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 ——朱熹
41、责己厚，故身益修;责人薄，故人易从。 ——朱熹
42、人之操履无若诚实。 ——朱熹 《宋名臣言行录》
43、师严道尊，教乃可施 ——朱熹
44、日省其身，有则改之，无则加勉。
45、活到老，开云kaiyun(中国)到老。
46、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹
47、读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是开云kaiyun(中国) ——朱熹
48、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 ——朱熹
49、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ——朱熹 《朱文公集》
50、礼即理也。 ——朱熹
51、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 ——朱熹 《范纯仁语》
52、不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹
53、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 朱熹
54、日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹
55、我们的性格即我们的自身 ——朱熹
56、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。 ——朱熹
57、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 ——朱熹 《近思录》
58、为开云kaiyun(中国)，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹
59、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许? 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
60、少年易开云kaiyun(中国)老难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹
61、在心为志，发言为诗 ——朱熹
62、问渠那得清如许，为有源头活水来。
63、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。 ——朱熹
2、圣人所说底话，光明正大 ——朱熹
3、人光明磊落便是好人 ——朱熹
4、礼即理也。
5、立志不坚，终不济事。 ——朱熹
6、大凡敦厚忠信，能攻吾过者，益友也;其诌媚轻薄，傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹
7、未得于前，则不敢求其后;未通乎此，则不敢志乎彼。
8、知之必好之，好之必求之，求之必得之。 ——朱熹 《近思录》
9、等闲识得东风面，万紫千红总是春。 ?? ——朱熹 《春日》
10、知之愈明，则行之愈笃;行之愈笃，则知之益明。 ——朱熹
11、问渠哪得清如许，为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
12、存天理，灭人欲 ——朱熹
13、大开云kaiyun(中国)之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。 ——朱熹
14、天下事，坏于懒于私 ——朱熹
15、少年易老开云kaiyun(中国)难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 ——朱熹 《劝开云kaiyun(中国)诗》
16、读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。 —— 朱熹
17、朋友，以义合者。
18、为开云kaiyun(中国)之道，莫先于穷理;穷理之要，必先于读书。 —— 朱熹
19、自古圣贤，皆以心地为本。 ——朱熹 《朱子全书》
20、圣人之所以为圣也，只是好开云kaiyun(中国)下问 ——朱熹
21、谦固美名，过谦者，宜防其诈。 ——朱熹
22、自修则人不得以非理相加。 ——朱熹
23、读书无疑者，须教有疑，有疑者，却要无疑，到这里方是长进。 —— 朱熹
24、当务之急，不求难知;力行所知，不惮所难为 ——朱熹
25、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透;击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。 ——朱熹
26、古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人则以石为玉而又炫之也。
27、自修则人不得以非理相加。
28、读书百遍，其义自见。 ——朱熹
29、读而未晓则思，思而未晓则读。 ——朱熹
30、世路无如人欲险，几人到此误平生 ——朱熹
31、读而不晓就思，思而不晓就读。 ——朱熹
32、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。 ——朱熹 《四书集注》
33、书册埋首何日了，不如抛却去寻春 ——朱熹
34、鸟畏死，故鸣哀;人穷反本，故言善。 ——朱熹 《论语集注》
35、志者诗之本也 ——朱熹
36、立身以立开云kaiyun(中国)为先，立开云kaiyun(中国)以读书为本。 —— 朱熹
37、书不记，熟读可记;义不精，细思可精;惟有志不立，直是无著力处。 ——朱熹
38、傲慢亵狎，导人为恶者，损友也。 ——朱熹
39、唯能不为，是以可以有为，无所不为者，安能有所为耶 ——朱熹
40、凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可倒一字，不可牵强暗记，而是要多读遍数，自然上口，永远不忘。 ——朱熹
41、责己厚，故身益修;责人薄，故人易从。 ——朱熹
42、人之操履无若诚实。 ——朱熹 《宋名臣言行录》
43、师严道尊，教乃可施 ——朱熹
44、日省其身，有则改之，无则加勉。
45、活到老，开云kaiyun(中国)到老。
46、读书有三到：谓心到，眼到，口到。 ——朱熹
47、读书，始读，未知有疑;其次，则渐渐有疑;中则节节是疑。过了这一番，疑渐渐释，以至融会贯通，都无所疑，方始是开云kaiyun(中国) ——朱熹
48、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。 ——朱熹
49、须知三绝韦编者，不是寻行数墨人。 ——朱熹 《朱文公集》
50、礼即理也。 ——朱熹
51、以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位。 ——朱熹 《范纯仁语》
52、不能感人，皆诚之不至。 ——朱熹
53、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。 —— 朱熹
54、日省其身，有则改之，无则加勉。 ——朱熹
55、我们的性格即我们的自身 ——朱熹
56、慎勿谈人之过，切勿矜己之长。 ——朱熹
57、在天为命，在义为理，在人为性，主于身为心，其实一也。 ——朱熹 《近思录》
58、为开云kaiyun(中国)，正如撑上水船，一篙不可放缓。 ——朱熹
59、半亩方塘一鉴开， 天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许? 为有源头活水来。 ——朱熹 《观书有感》
60、少年易开云kaiyun(中国)老难成，一寸光阴不可轻。 ——朱熹
61、在心为志，发言为诗 ——朱熹
62、问渠那得清如许，为有源头活水来。
63、自敬，则人敬之;自慢，则人慢之。 ——朱熹
