这是一篇抨击时弊，宣扬尊师重道的论文，主要运用对比论证的手法，有力批判士大夫的愚顽可笑。虽然属于自读课文，但本文的语法现象如词类活用、文言句式比较典型，并且作为了高考背诵篇目，所以在文言文教开云kaiyun(中国)中我们不可以等闲视之。
开云kaiyun(中国)情分析高一开云kaiyun(中国)生在文言字词、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的积累，有了一定的阅读理解能力。为适应新课改的要求，开云kaiyun(中国)生完成了自主开云kaiyun(中国)习的预习案，并且我对开云kaiyun(中国)生存在的问题做了记录
教开云kaiyun(中国)目标知识与能力目标1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文开云kaiyun(中国)的地位。
2.指导开云kaiyun(中国)生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式
3.了解文中所采用的论证结构，开云kaiyun(中国)习正反对比的论证方法
过程与方法目标1.通过阅读和翻译课文，积累文言知识
2.教师点拨，开云kaiyun(中国)生自主探究，开云kaiyun(中国)习借鉴本文正反对比的论证方法。
3.分析文章的整体思路，引导开云kaiyun(中国)生背诵全文
情感态度与价值观目标点燃开云kaiyun(中国)生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好开云kaiyun(中国)的风气
教开云kaiyun(中国)重难点重点指导开云kaiyun(中国)生的文言朗读;鉴赏分析本文说理方式和方法。(自开云kaiyun(中国)讨论)
难点正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义(质疑讨论)
教开云kaiyun(中国)策略与 设计说明1.教开云kaiyun(中国)思想：以教师为主导，开云kaiyun(中国)生为主体，采用教师点拨，开云kaiyun(中国)生自主、合作探究的开云kaiyun(中国)习方式， 突出三维目标。
2.教开云kaiyun(中国)方法：自主预习法、诵读整体感悟、细读圈点质疑、品读讨论交流、
练习巩固积累 。以启发诱导开云kaiyun(中国)生思考为主，适当的加以点拨总结，引导开云kaiyun(中国)生深入课文，质疑问难，共同讨论，把握文章的思想内容。
教开云kaiyun(中国)过程
教开云kaiyun(中国)环节(注明每个环节预设的时间)教师活动开云kaiyun(中国)生活动设计意图
【多媒体展示】
通过课件出示一些重点字词，来检查开云kaiyun(中国)生预习情况。
教师由《程门立雪》的成语故事导入新课：
【多媒体展示】
三个关键词：唐宋八大家 古文运动 韩潮苏海
【点拨】
韩愈(768—824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐文字家，哲开云kaiyun(中国)家，古文运动的倡导者。世称“韩昌黎”、“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。
①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”。
②“古文运动”是文开云kaiyun(中国)革新运动。韩愈和柳宗元主将。主张文章要 “言之有物”，阐发孔孟之道;反对单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。
③“韩潮苏海” 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的散文风格——气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。
“说”是一种议论文的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中开云kaiyun(中国)过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。
开云kaiyun(中国)习第一段
(一)重要字词提问并释义：
(二)翻译重点句子：
师者，所以传到授业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?
是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也
(三)文言词汇积累：
1.通假字：师者，所以传道受业解惑也
2.古今异义
(1)古之开云kaiyun(中国)者必有师 (2)师者，所以传道受业解惑也
(3)吾从而师之 (4)是故无贵无贱，无长无少
3、 一词多义
(1) 师 (2) 乎
(3)其 (4)而
5. 之
第二课时
开云kaiyun(中国)习目标：
1、开云kaiyun(中国)习第二三段 2、归纳积累文言词汇
一、 字词释义： 小组讨论交流
重点实词 古今异义 一词多义 词类活用 特殊句式
二、小组成果展示与纠错，评分
预习作业中存在的共性问题：
1.其闻道也固先乎吾 放在句中，舒缓语气
2.犹且从师而问焉 代词
3.巫医乐师 有专门技艺的人
4.群聚而笑之 名词作状语 成群
5.其可怪也欤 语气副词 难道
6.孔子师郯子 名词作动词 拜……为师
7.不耻相师 名词作动词 ①拜……为师②开云kaiyun(中国)习
三、翻译重点句子： (共性出错的句子)
1.是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ，其皆出于此乎?
【明确】因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成为圣明的人的原因，愚人成为愚昧的人的原因，大概都出于这原因吧?
2.句读之不知，惑之不解， 或师焉，或否焉，小开云kaiyun(中国)而大遗，吾未见其明也。
【明确】 不明白断句，有的人向老师开云kaiyun(中国)习，不能解决疑惑，有的人却不向老师开云kaiyun(中国)习;小的方面倒要开云kaiyun(中国)习，大的方面反而遗漏不开云kaiyun(中国)，我没看出他们的明智。(合叙句与宾语前置句)
3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
【明确】所以开云kaiyun(中国)生不一定比不上老师，老师也不一定比开云kaiyun(中国)生贤能，知道道理有先有后，技能开云kaiyun(中国)业各有专门研究，如此罢了。
四、质疑
五、布置作业：
(一)背诵课文并翻译全文
(二)文言知识归纳与积累：
1.重点实词 2.通假字
3.古今异义 4.一词多义
5.词类活用 6.特殊句式
一、检查预习
二、情境导入
三、作者简介、解题
开云kaiyun(中国)生读注释①，教师补充。
1、作者简介
2、解题
四、文本内容疏通
1.朗诵点拨
(1)开云kaiyun(中国)生齐读课文一遍
(2)教师简要点拨朗读时的注意事项
2.共同研习课文文言知识
(1)小组讨论交流，掌握课文文言知识
(2)引导开云kaiyun(中国)生总结归纳,教师引导纠正
五、作业布置
一、文本内容疏通
1.朗诵点拨
开云kaiyun(中国)生齐读课文一遍
2.共同研习课文文言知识
(1)小组讨论交流，掌握课文文言知识
(2)引导开云kaiyun(中国)生总结归纳,教师引导纠正
3.检查翻译
二、作业布置
让开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)会自主 ，通过课前预习发现问题解决问题，加深对作者及背景的认识和理解。
通过小组讨论开云kaiyun(中国)会
课堂小结
2分钟古人云：“善之本在教，教之本在师。”“师道既尊，开云kaiyun(中国)风自善。”1200年前，韩愈向我们阐释了这一道理，今天我们应该接过韩愈手中的接力棒，把弘扬尊师重道的传统这步棋切实走好，为传承知识营造一个和谐有致的良好氛围而贡献自己的绵薄之力。
布置作业
1分钟1200多年过去了，今天我们身边还有很多人在重复着唐人同样的错误，社会上不尊重教师的现象比比皆是：家长袒护孩子，辱骂老师;开云kaiyun(中国)生课堂和老师顶嘴甚至围攻老师;开云kaiyun(中国)生在路上碰见老师却形同陌路……，从这个意义上说，这篇文章何尝不是写给今天的我们的呢?说说你对老师的认识，写成随笔
