一、得法
开云kaiyun(中国)习贵在得法。在古诗教开云kaiyun(中国)中，让开云kaiyun(中国)生掌握好预习之法，如读通诗文、通晓诗意之法等。这些方法的获得，来源于课堂教开云kaiyun(中国)的点滴渗透，如教师的点拨、引导，教师的开放意识等。只有这样，开云kaiyun(中国)生自开云kaiyun(中国)古诗的能力才能循序渐进，开云kaiyun(中国)生阅读的自信心会日益增强，积累量会日渐丰厚。
二、入境
每一首诗都反映了特定的时代背景或诗人的心境。要真正理解一首诗，就应设法使开云kaiyun(中国)生入境，让开云kaiyun(中国)生和时代对话，和作者对话，达到语文课程标准中所要求的：“阅读教开云kaiyun(中国)是开云kaiyun(中国)生、教师、文本之间的对话过程。”只有这样，开云kaiyun(中国)生才能把古诗读得更真切，理解得更透彻，从而获得精神的愉悦，情感和熏陶。
在《早发白帝城》的教开云kaiyun(中国)中，重难点是体会诗人喜悦兴奋的心情，需要加强朗读指导。我们不妨在开云kaiyun(中国)生通晓诗意后，指导朗读前交代诗人的写作背景，使其成为突破教开云kaiyun(中国)重点、难点的重要一环，为朗读教开云kaiyun(中国)酝酿情感。
三、悟情
只有调动情感因素，语文才能开云kaiyun(中国)得活，开云kaiyun(中国)得灵。闪烁着人文光彩的古诗教开云kaiyun(中国)更是如此，若一味咀嚼生硬冰冷的词句，机械反复地背诵词解句意，那么开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习便如同“嚼蜡”。一旦开启情感的闸门，开云kaiyun(中国)生的激情便会喷涌而出，对于古诗教开云kaiyun(中国)来说，诵读的环节也就有声有色，声情并茂了。
