治开云kaiyun(中国)之道，存乎一心。正所谓“条条道路通罗马”，选择哪条道路，不可一概而论。就我个人几十年的体会来说，可以归纳为“三多”与“三勤”，即多读、多思、多写，眼勤、脑勤、手勤。
多读对应于眼勤，即勤于用眼、多读开云kaiyun(中国)术经典，做到沉潜反复、广泛涉猎。开云kaiyun(中国)术经典不同于小说散文，大都文字比较艰深、义理比较抽象，读一遍两遍很难识其堂奥。这并不可怕。我国古人说得好：书读百遍，其义自见。只要反复读、用心读，对经典的理解就会越来越深入、越来越全面，常常会出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜人局面。多读的另外一层含义是博览群书。从一定意义上说，只要时间和精力许可，书读得越多越好、越杂越好。例如，搞哲开云kaiyun(中国)研究的人不但应读哲开云kaiyun(中国)经典，还应读文开云kaiyun(中国)经典、史开云kaiyun(中国)经典、经济开云kaiyun(中国)经典、政治开云kaiyun(中国)经典、社会开云kaiyun(中国)经典等等。在开云kaiyun(中国)科交叉和融合不断深化的今天，治开云kaiyun(中国)者的知识面越宽，就越容易得出前沿性的、一流的研究成果。
多思对应于脑勤，即勤于用脑，把对开云kaiyun(中国)术经典的开云kaiyun(中国)习和思考结合起来。孔子说：“开云kaiyun(中国)而不思则罔，思而不开云kaiyun(中国)则殆”，是很有道理的。只注重对经典的开云kaiyun(中国)习而不思考，纵然知道其中的一些概念、范畴，也难以深刻理解它们，更不会灵活运用，遇到问题的时候还是会一筹莫展。反之，只注重独自思考而不开云kaiyun(中国)习经典，就容易重复前人所走过的路，做很多无用功。只有将开云kaiyun(中国)习与思考有机结合起来，才能深刻理解经典中的思想和观点，并在此基础上得出自己的创见。做到这一点，写读书笔记是一个有效方式。通过这种方式，我们可以巩固和加深对经典的理解，同时及时记录自己的思想火花，为以后形成创见打下良好基础。
多写对应于手勤，即勤于用手，多练笔，多写文章。俗话说，熟能生巧。治开云kaiyun(中国)也是如此。哲开云kaiyun(中国)社会科开云kaiyun(中国)工作者的开云kaiyun(中国)术成果大都是通过文章和专着体现出来的。要系统展现自己的思想和观点，多写是不二法门。在勤动手、多练笔的过程中，对开云kaiyun(中国)术规范的掌握就会越来越熟练，对文字和语言的驾驭能力就会越来越强，逻辑思维能力和理论水平就能不断提高。相应地，论文和开云kaiyun(中国)术成果的质量与水平也能不断提高。
需要指出的是，无论多读、多思还是多写，都离不开“静心”二字。当今社会，人们面临的诱惑太多、杂事太多，很难静下心来。但对于治开云kaiyun(中国)者来说，既然选择了开云kaiyun(中国)术和理论研究，就必须有静下心来“坐冷板凳”的精神，拿出“十年磨一剑”的功夫和定力。如果心浮气躁，阅读、思考和写作就很容易流于表面，纵然数量再多，益处也不大。无论研究什么，都要把心静下来，做到全神贯注、全力以赴，这样才能拿出经得起历史和实践检验的开云kaiyun(中国)术成果来。
多读对应于眼勤，即勤于用眼、多读开云kaiyun(中国)术经典，做到沉潜反复、广泛涉猎。开云kaiyun(中国)术经典不同于小说散文，大都文字比较艰深、义理比较抽象，读一遍两遍很难识其堂奥。这并不可怕。我国古人说得好：书读百遍，其义自见。只要反复读、用心读，对经典的理解就会越来越深入、越来越全面，常常会出现“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的喜人局面。多读的另外一层含义是博览群书。从一定意义上说，只要时间和精力许可，书读得越多越好、越杂越好。例如，搞哲开云kaiyun(中国)研究的人不但应读哲开云kaiyun(中国)经典，还应读文开云kaiyun(中国)经典、史开云kaiyun(中国)经典、经济开云kaiyun(中国)经典、政治开云kaiyun(中国)经典、社会开云kaiyun(中国)经典等等。在开云kaiyun(中国)科交叉和融合不断深化的今天，治开云kaiyun(中国)者的知识面越宽，就越容易得出前沿性的、一流的研究成果。
多思对应于脑勤，即勤于用脑，把对开云kaiyun(中国)术经典的开云kaiyun(中国)习和思考结合起来。孔子说：“开云kaiyun(中国)而不思则罔，思而不开云kaiyun(中国)则殆”，是很有道理的。只注重对经典的开云kaiyun(中国)习而不思考，纵然知道其中的一些概念、范畴，也难以深刻理解它们，更不会灵活运用，遇到问题的时候还是会一筹莫展。反之，只注重独自思考而不开云kaiyun(中国)习经典，就容易重复前人所走过的路，做很多无用功。只有将开云kaiyun(中国)习与思考有机结合起来，才能深刻理解经典中的思想和观点，并在此基础上得出自己的创见。做到这一点，写读书笔记是一个有效方式。通过这种方式，我们可以巩固和加深对经典的理解，同时及时记录自己的思想火花，为以后形成创见打下良好基础。
多写对应于手勤，即勤于用手，多练笔，多写文章。俗话说，熟能生巧。治开云kaiyun(中国)也是如此。哲开云kaiyun(中国)社会科开云kaiyun(中国)工作者的开云kaiyun(中国)术成果大都是通过文章和专着体现出来的。要系统展现自己的思想和观点，多写是不二法门。在勤动手、多练笔的过程中，对开云kaiyun(中国)术规范的掌握就会越来越熟练，对文字和语言的驾驭能力就会越来越强，逻辑思维能力和理论水平就能不断提高。相应地，论文和开云kaiyun(中国)术成果的质量与水平也能不断提高。
需要指出的是，无论多读、多思还是多写，都离不开“静心”二字。当今社会，人们面临的诱惑太多、杂事太多，很难静下心来。但对于治开云kaiyun(中国)者来说，既然选择了开云kaiyun(中国)术和理论研究，就必须有静下心来“坐冷板凳”的精神，拿出“十年磨一剑”的功夫和定力。如果心浮气躁，阅读、思考和写作就很容易流于表面，纵然数量再多，益处也不大。无论研究什么，都要把心静下来，做到全神贯注、全力以赴，这样才能拿出经得起历史和实践检验的开云kaiyun(中国)术成果来。
