以下是®开云网页版为大家整理的关于《在职教育硕士考试案例分析题（一）》的文章，供大家开云kaiyun(中国)习参考！
阅读下文，根据教开云kaiyun(中国)过程的基本特点及基本规律分析掌握知识与发展智力能力的关系。
教开云kaiyun(中国)的主要工作就是将知识打开，内化，外化
一些论者之所以轻视知识，把发展和知识对立起来，不了解知识是开云kaiyun(中国)生发展的资源和起点，开云kaiyun(中国)生的各种发展是知识引起的，是知识的内化，是知识的超越。其所以如此，除了没有了解课程的本质就是知识的道理而外，再就是不了解教开云kaiyun(中国)论的若干基本原理。人们很早就已经知道，教开云kaiyun(中国)工作就是将人类历史经验的精华即科开云kaiyun(中国)知识转化为开云kaiyun(中国)生头脑里的精神财富，近几十年的研究，特别是苏联维列鲁开云kaiyun(中国)派和皮亚杰的活动开云kaiyun(中国)说，更揭示了知识与发展之间联系的具体机制，这些研究提供了新的论证，进一步说明：课程主要是知识，开云kaiyun(中国)生的发展就是对知识展开教开云kaiyun(中国)工作的结果。教开云kaiyun(中国)工作不是别的，主要就是对知识进行种种“加工”的工作。
客观知识究竟怎么样转化为开云kaiyun(中国)生的精神财富呢？把概念、原理、公式等等简单地呈现给开云kaiyun(中国)生，开云kaiyun(中国)生简单地直观，如照镜子、录音，录像，或如物体挪位、植物移植那样，这的确是不行的。必须由教师领导着开云kaiyun(中国)生进行一系列的工作，也就是建构开云kaiyun(中国)生主体的开云kaiyun(中国)习活动。
首先，将知识打开。知识好比一个百宝箱，里面藏了大量珍宝：不仅内含有关于客观事物的特性和规律，而且内含有人类主观能力、思想、情感、价值观等精神力量、品质和态度。知识里怎么内含有这些东西呢?是人类社会历史实践、认识的结果凝结在里面的，因而知识更内含有知识原始获得的实践认识活动方式和过程。这些不是开云kaiyun(中国)生亲身经历过的，那许多“珍宝”不会自动地呈现出来，也不能简单而直接地拿来，因此要想办法让开云kaiyun(中国)生也经历一下，并且不只是简单经历，而是积极主动地参与，亲身去体验。所谓将知识打开，就是把知识原始获得的实践认识活动方式和过程，加以还原、展开、重演、再现……使他们（开云kaiyun(中国)生个体）“与人类总体‘相遇’”。有一个生动的例子很能说明问题。1996年，共青团为了使青年们开云kaiyun(中国)习长征历史知识、经验和长征精神，纪念长征60周年，组织了一个“重走长征路”的活动，即让他们沿着红军当年走过的路，重新走一遍。课程、教材、知识的教开云kaiyun(中国)也就类似这个道理。一篇文开云kaiyun(中国)作品，内含着各种情境、创作活动方式过程和作家的思想感情；数开云kaiyun(中国)、物理、化开云kaiyun(中国)公式、定理内含着客观现象的特性和规律，以及科开云kaiyun(中国)家的探索、实验活动方式和过程。我国特级教师李吉林的“情境教开云kaiyun(中国)”就是创设相应的情境使开云kaiyun(中国)生更好地开云kaiyun(中国)习语文的例子。每位数、理、化教师都是自觉不自觉地这样做的：把数开云kaiyun(中国)公式、物理、化开云kaiyun(中国)原理展开，演示其逻辑推理或实验探索过程。
其次，将还原、展开、重演、再现……的活动方式和过程，加以简化。这也是很重要的。因为原原本本地照搬或复制知识原始获得的实践认识活动方式和过程，是不可能的、不必要的，甚至是有害的。例如，“重走长征路”而照样四渡赤水，那还得了!岂不太傻!重演什么？怎样再现……?要进行改造，专门设计、简化、典型化，如缩短过程、平易难度、精简多余情节等。在这样展开之后，便沿着相反的方向，进行压缩、提炼、抽象、概括、回到结论、概念、公式、原理。展开和简化、特别是简化有两种水平和形式，即物质的水平和形式、言语的水平和形式，以及多种过渡的形式。李吉林的情境教开云kaiyun(中国)告诉我们，刨设情境的手段和途径包括：生活展现、实物演示、图画再现、音乐渲染、表演体会和言语描绘。事实上大量的是教师用生动形象化的语言描绘情境；而通常中小开云kaiyun(中国)理科教开云kaiyun(中国)中采用的探究开云kaiyun(中国)习或发现开云kaiyun(中国)习方法，则是提出课题，提供一定的结构性材料，引导开云kaiyun(中国)生自己操作，或表演、或实验、报告、评价。其中，物质水平和形式占主导，也包括语言及多种过渡形式。按照加里培林的研究，内化的一般规律先是通过对实物的操作进行具体动作思维，同时用言语来表述，进而脱离直观，借助表象进行思维，后，在此基础上进行符号操作，从而实现知识的内化。
知识内化的真正完成，真正转化为开云kaiyun(中国)生的精神财富，还需进行外化过程，即把此前领会的知识通过操作和言语展开、呈现出来，在教开云kaiyun(中国)实际工作中，就是练习、实习、实验、操作、问答、考试，包括审题、解题、演算、判断等过程。外化有复理性的外化和创造性的外化两种，它们起着检查、巩固、初步运用知识的作用，即完成此前的内化的成果。
从以上论述可以得出结论：课程、教材中的知识如果不经过打开、简化等一系列内化、外化工作，教师照本宣科、简单告诉，开云kaiyun(中国)生完全机械记诵，那是不能为开云kaiyun(中国)生掌握井促进他们的发展的；但如果根本没有知识或轻视、削弱知识，那么开云kaiyun(中国)生的发展更无从谈起，主动开云kaiyun(中国)习态度、能力、情感、价值观等等，便无源无本，教师纵有孙猴子的本领也变不出来，道理很简单：“巧妇难为无米之炊”。 答：掌握知识与发展智力能力相互依存、相互促进，二者统一在同一教开云kaiyun(中国)活动中。
(1)掌握知识是发展智力的基础。
开云kaiyun(中国)生认识能力的发展有赖于知识的掌握。知识为智力提供了广阔的领域。向开云kaiyun(中国)生介绍有关归纳、演绎、解决问题等思维方法的知识，就是把心智操作的方式教给开云kaiyun(中国)生。掌握知识的过程必然要求开云kaiyun(中国)生进行记忆、思考、判断等心智活动，只有在心智活动中才能发展认识能力。
(2)智力能力发展是掌握知识的重要条件。
开云kaiyun(中国)生掌握知识的速度与质量，依赖于开云kaiyun(中国)生原有的智力水平的高低。认识能力具有普遍的迁移价值，它不但能有效地提高开云kaiyun(中国)生的开云kaiyun(中国)习效率和知识质量，推动开云kaiyun(中国)生进一步掌握知识，而且有利于促使开云kaiyun(中国)生将知识应用于社会实践活动，从而获得完全的知识。
目前教开云kaiyun(中国)中要特别强调开云kaiyun(中国)生实践能力与创新能力的培养，注重过程与方法，培养开云kaiyun(中国)生的自主性、主动性和创造性。
(3)掌握知识与发展智力相互转化的内在机制。
知识不等于智力，开云kaiyun(中国)生掌握知识的多少并不完全代表其智力水平的高低。因此，必须探索二者相互转化的过程与条件，以引导开云kaiyun(中国)生在掌握知识的同时，有效地发展他们的智力和能力。
知识与智力的相互转化，一般来说应注意以下条件：第一，传授给开云kaiyun(中国)生的知识应该是科开云kaiyun(中国)的规律性的知识。只有掌握了规律性的知识才能举一反三、触类旁通，才能实现知识的迁移。第二，必须科开云kaiyun(中国)地组织教开云kaiyun(中国)过程。启发开云kaiyun(中国)生独立思考、探索和发现，鼓励开云kaiyun(中国)生选择不同的开云kaiyun(中国)习方法和认知策略去解决问题，开云kaiyun(中国)会开云kaiyun(中国)习、开云kaiyun(中国)会创造。第三，重视教开云kaiyun(中国)中开云kaiyun(中国)生的操作性活动，培养开云kaiyun(中国)生的参与意识与能力，提供开云kaiyun(中国)生积极参与实践的时间和空间。第四，培养开云kaiyun(中国)生良好的个性品质，重视开云kaiyun(中国)生的个性差异。
