1.龙年的传说简短介绍 篇一
自古以来，龙在我们的传统中一直是祥瑞的象征，其实龙并非传说中的奇异动物，而是实实在在每日从人们头上掠过的星象。通过对“龙”等星象的观测，中华先人完成了时空定位，踏上数千年不间断的文明征程。古人为观测天象，把天球赤道和黄道一带的恒星分成二十八个星组，每七宿为一组。其中，“东方苍龙”包含的七宿，连起来的形状像龙。苍龙七宿的出没与降雨相互对应，古人认为是龙掌管着降雨，而降雨又决定着农耕收成，农耕的收成则决定着人们的生活水平，龙成了农耕社会最主要的“图腾”。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的，开创了华夏民族的文明。在敦煌遗书中，有题为《天地开辟以来帝王纪》的问答体残卷四件，伏羲、女娲之所以能在洪灾中存活，是由于他们“衣（依？）龙上天”（穿龙衣或攀龙身上天）的缘故。伏羲女娲为洪水后各民族的新一代共同始祖。
《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。
《荀子·赋》：“天下幽险，恐失世英。螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。”
东汉王充《论衡》曰：“世俗画龙之象，马首蛇尾。”班固《汉书》：“臣以为龙又无角，谓之为蛇又有足，跂跂脉脉善缘壁，是非守宫即蜥蜴。”
东汉许慎《说文解字》载：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”
《尔雅》提到了凤凰的形象，关于龙的形象却未提及。宋人罗愿为尔雅所作的补充《尔雅翼》中，却有“释龙”：“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”。同为宋人的书画鉴赏家郭若虚在《图画见闻志》中也表达了类似的观点。
《三国演义》中，罗贯中通过曹操之口，概述了龙的特点：“龙能大能小，能升能隐；大则兴云吐雾，小则隐介藏形；升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。方今春深，龙乘时变”。
宋代画家董羽则认为龙“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象。”
2.龙年的传说简短介绍 篇二
在中国传统文化中，龙年被认为是神圣而特别的年份。龙不仅是一个时间的标识，而且象征着力量、荣耀和精神上的向往。它与皇权、权力及财富有着密切的联系，并成为中华文化中的一个重要组成部分。每逢龙年来临，人们满怀对未来的美好期待，相信这一特殊年份能为他们带来幸运和幸福。在民间信仰中，龙年出生的人被认为是具有特别的天赋和才能，被看作是社会的精英和领袖，承担着推动时代发展的重要责任。为了庆祝龙年，人们会举行各种庆祝活动，如舞龙、燃放烟花和品尝龙年大餐，这些都是为了祈求新的一年好运连绵、幸福安康。在这些活动中，红色作为一种吉祥的颜色，象征着繁荣、幸福和好运。
此外，龙的形象也是中国文化的重要组成部分。据考古发现，早在八千年前的兴隆洼文化时期就已出现了龙的形象。尤其是1994年在河南濮阳西水坡发现的蚌壳摆塑龙，是目前已知最早且能够准确表达龙形象的存在之一。在先秦文献中，关于龙的记载也随处可见，显示了龙在古代社会生活中的重要地位。
综上所述，龙在中国文化中是力量与荣耀的象征，它的形象和故事穿越历史，一直延续至今，并在每年的龙年得到特别的重视和庆祝。
3.龙年的传说简短介绍 篇三
李东阳的《怀麓堂集》是较早记录“龙生九子”的。 “龙生九子不成龙，各有所好。囚牛，平生好音乐，今胡琴头上刻兽是其遗像；睚眦，平生好杀，金刀柄上龙呑口是其遗像；嘲风，平生好险，今殿角走兽是其遗像；蒲牢，平生好鸣，今钟上兽钮是其遗像；狻猊，平生好坐，今佛座狮子是其遗像；霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；狴犴，平生好讼，今狱门上狮子是其遗像；赑屃，平生好文，今碑两旁文龙是其遗像；螭吻，平生好呑，今殿脊兽头是其遗像。”李东阳按图索骥，讲了九个。九其实是概数，据我所知，数得上的就有10多个，如饕餮、椒图他就没提到。饕餮就是那个老也吃不饱的饿死鬼，椒图是大门门环上的图像，但霸下与赑屃又似乎是一回事。所以那个驮墓碑像乌龟的赑屃，在李东阳眼里又变成龙纹，而碑座兽竟是霸下了。还有，那嘲风和螭吻都在房顶上，怎么就没打闹起来。但不管怎么说，这九个或十多个太子爷还是有些凡人相，各有所好，各有性情，各有缺点，各有所司，比他们的老爸们更像人更有人间烟火气。
4.龙年的传说简短介绍 篇四
据说，远古时代的龙是没有角的，那时的龙在地上生活。它凭着自己身强体壮，能飞，善游，想当属相，也想当兽王，取代虎的地位。于是，人间产生了争斗，结果是难解难分。最后，玉帝觉得它们斗得太不像话，下旨叫它们来天宫评理，临行时，龙想到自己虽然高大，却不及老虎威风，怕玉帝小看自己，当不上兽王也排不上属相。这时，龙的小弟蜈蚣出主意：“公鸡有一对漂亮的角，不妨借来戴上，这一定会给龙大哥添几分威风。”龙听大喜，便同蜈蚣来找公鸡借角。公鸡听说龙要借它的角，死活不肯，龙一见急了，对天发誓道：“如果我不还你的角，回陆地就死。”蜈蚣也在公鸡面前担保道：“如果龙大哥不还你的角，你一口把我吃掉。”公鸡见蜈蚣作保便把角借给了龙。
龙和虎到了天宫，玉帝见龙和虎都十分威风，便下令它们都作兽王，虎为陆地百兽，龙作水中水族。虎既然可以当属相，龙也可以成为属相，只不过得排在后面。于是，龙和虎皆大欢喜，告辞玉帝回到凡间，回来后，龙心里想，如果把角还给公鸡，水族们见我这么怎能服我管呢？于是决定不还公鸡的角，一头扎进水中，再也不上陆地了。
公鸡见龙不还角，气得满脸通红，也迁怒于蜈蚣，蜈蚣吓得从此钻进石缝中。今天我们还可以见到，公鸡的脸总是红的、蜈蚣也难得爬出地面，公鸡见到蜈蚣总是一口一个吃掉，并且总是在喊：“龙哥哥，还我的角?！”而龙呢，再也没有到陆地上来了。
虽然龙是十二生肖中虚构的动物，但国人对它却是又敬又怕，有一种特殊感情，龙的地位之高任何动物也无法与之比较，中国人心中，它是一种能呼风唤雨，腾云驾雾的神物。帝王自称自己是真龙天子，百姓自己是龙的传人。人们发挥出无穷的想象力，将龙说得神奇而伟大，把各种动物的形象聚于龙一身、有兽的野性、人的悟性、神的灵性，并创造了许多龙的传说，这些传说经过民间的加工和文人的润色后，更加令人神往了。人们敬龙、爱龙的心理更升华为一种崇拜。也许，这也是龙成为生肖的文化因素。
凌晨7－－9时（“辰时”）。传说这是群龙行雨的时候，龙是神话中的动物，于是辰时属龙。
5.龙年的传说简短介绍 篇五
很久很久以前，在一个遥远的村庄里，人们过着平静而宁静的生活。然而，这个村庄的农田却一直饱受旱灾的困扰，庄稼无法茁壮成长。村民们非常焦虑，他们渴望寻找一种解决办法。有一天，一个智者来到了村庄。他告诉村民们，他听说了一个传说，说在遥远的山中有一条神龙，它能帮助人们解决难题。听到这个消息，村民们充满了希望，并决定组织一次寻找神龙的远行。
众人背起行囊，踏上了前往山中的艰苦旅程。他们跋涉山林，爬过陡峭的山峰，经历了许多的艰难和困扰，但村民们并没有放弃。他们坚信，只要找到神龙，就能解决他们的困境。
终于，他们来到了一座高山的顶端。在那里，他们看到了一条巨大的龙伸出头来，龙的身躯延伸到云端中。村民们惊讶地发现，这条龙正在为山中的溪流引水，让水源源不断地流向农田。
村民们感激地向龙表达了他们的愿望和困扰。龙倾听了他们的请求，并答应帮助他们。从那天起，村庄的农田开始丰收，村民们过上了幸福安康的生活。
龙成为了村庄的守护者和象征，每年的农历龙年，村民们都会举行盛大的庆祝活动，表达对神龙的感激之情。他们相信，龙的祝福会带来好运和繁荣，让他们的生活更加美好。
6.龙年的传说简短介绍 篇六
关于龙的传说有很多，其中最为的是“叶公好龙”。这个故事讲述了一个名叫叶公的人非常喜欢画龙，但当他真的见到真龙时却被吓得魂飞魄散。这个故事后来成为了一个成语，用来形容那些只喜欢表面形式而不真正了解事物本质的人。此外，还有“画龙点睛”、“屠龙勇士”等传说，都体现了人们对龙的敬畏和崇拜。7.龙年的传说简短介绍 篇七
在中国传统文化中，龙的种类繁多，常见的有黄龙、青龙、白龙、赤龙等。每种龙都有不同的特点和象征意义。例如，黄龙代表中央方位，象征着土元素；青龙代表东方方位，象征着木元素；白龙代表西方方位，象征着金元素；赤龙代表南方方位，象征着火元素。这些不同的龙种在中国历都有着广泛的传播和应用。8.龙年的传说简短介绍 篇八
龙的起源可以追溯到远古时期。在古代，龙的形象是由各种动物的特征组合而成的，如角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛。这九种动物合称为“九不像”，但它们共同构成了龙的形象，成为了中国传统文化中不可或缺的一部分。9.龙年的传说简短介绍 篇九
龙的原型究竟是什么动物一直众说纷纭，要揭开这个谜团须从华夏民族的悠久历史去溯古寻源。当原始人类从采集野果和渔猎转向以种植为生的时候，谷物成了主要食物，而收获数量就决定了人们的生存质量。还处在幼年时期智慧尚不发达的古代人，面对自然界变化无常频繁发生的各种灾害，既无法理解也无力控制，又不甘心听任自然摆布，于是就寄希望出现一些可以左右自然力以帮助抵御灾害的神灵，企图通过祈祷和供奉这些神灵偶象以求得护佑。
在华夏民族的发祥地黄河流域，受温带季风气候影响，洪涝灾害对人威胁极大，所以渴求有一种能主宰雨水保佑风调雨顺五谷丰登的神灵便是古代先民的愿望。处在不同地域和环境中的古代人类，由于受到身边不同自然物的益处和害处，因此，人们心目中代表自然物精华和灵气的对象各不相同，某种生活在身边的动物就是最常用的造神素材，于是我们的祖先便创造出一种以我国特有的鼍属鳄科爬行动物扬子鳄为原型的寓意性主水神灵形象――龙。
10.龙年的传说简短介绍 篇十
关于龙年的由来，存在多个传说和版本。其中一个传说讲述了远古时代龙和老虎之间的斗争，龙为了成为属相和兽王，向公鸡借角，最终凭借威风的外表赢得了玉帝的赞许，被赐予了属相和兽王的地位。从此，人间产生了争斗，而玉帝为了平息他们的争斗，将他们召到天宫评理，最终决定让他们每十二年轮流成为属相。从历史角度来看，龙在中国的文化和宗教中扮演着重要的角色。帝舜时期，董父因驯养龙而被赐予了“豢龙氏”的氏族名。夏代也有驯养龙的人叫刘累，被赐予了“御龙氏”的氏族名。此外，龙的起源也有多种说法。有人认为龙是古代的图腾动物，也有人认为龙是虚构的神话生物。不过，无论龙的起源如何，它在中国文化中都是一种神圣、祥瑞的存在。
