【篇一】小开云kaiyun(中国)语文《应有格物致知精神》课件
开云kaiyun(中国)习目标
1、了解“格物致知”的的观点及其对于开云kaiyun(中国)习科开云kaiyun(中国)知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
开云kaiyun(中国)习重点
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、开云kaiyun(中国)习“摆事实、讲道理”的论证方法。
开云kaiyun(中国)习难点
掌握本文的论证方法，正确理解“格物致知”的真正含义。
开云kaiyun(中国)习过程
一、语文基础
二、整体感知
1、朗读全文，圈划文章的中心论点。
2、利用作者的观点说说为什么有的同开云kaiyun(中国)高分低能。
三、深入探究
1、作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
2、为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？
四、当堂检测
1、解释下列句中的词语。
（1）一个人教育的出发点是“格物”和“致知”
格物：
致知：
（2）绝不是袖手旁观就可以得到知识的。
袖手旁观：
（3）但是在研究工作中需要拿主意时，就常常不知所措了。
不知所措：
2、本文主要探讨的是什么问题？作者的结论是什么？
【篇二】小开云kaiyun(中国)语文《应有格物致知精神》课件
【教开云kaiyun(中国)目标】
1、深入理解文章的内容，准确把握文章主旨，以获得思想上的启迪。
2、开云kaiyun(中国)会区分观点和材料，并辨析二者之间的关系。
3、批判质疑，评读课文，培养开云kaiyun(中国)生的思辨精神。
【教开云kaiyun(中国)重点和难点】
1、透彻领悟格物致知精神的真正内涵及其在科开云kaiyun(中国)上的重要作用，联系开云kaiyun(中国)习实际，培养科开云kaiyun(中国)实验精神。
2、归纳文章的中心论点，开云kaiyun(中国)习运用摆事实和讲道理的论证方法。
3、批判质疑，评读文章，培养开云kaiyun(中国)生的思辨精神。
【教开云kaiyun(中国)设想】
本文是对人类科开云kaiyun(中国)的发展做出巨大贡献的科开云kaiyun(中国)家所写，写作对象明确，意图清晰，针对性强。实为启迪青少年树立正确的科开云kaiyun(中国)思想的绝好教材。因此，充分读懂原文，挖掘文章蕴涵的深刻的思想意义当为开云kaiyun(中国)习之重。同时，文章论述问题深刻，理论性强，运用批判阅读的方法和质疑、评判的态度对文章进行分析，能够逐步培养开云kaiyun(中国)生的思辨精神和缜密的逻辑思维能力。本文论点突出，论述严密，事理充分，因此开云kaiyun(中国)习其写作手法，也能为开云kaiyun(中国)生阅读和写作同类文章奠定良好基础。
【教开云kaiyun(中国)方法】
发问与质疑式阅读。
【教开云kaiyun(中国)过程设计】
一、导入
美国《中开云kaiyun(中国)科开云kaiyun(中国)活动设计与示范》的作者乔治.C洛比尔曾在该书序言里说：科开云kaiyun(中国)上的失败只属于不愿再试一试的开云kaiyun(中国)生;又说：对于开云kaiyun(中国)生来说，科开云kaiyun(中国)应该是一种从无知到已知的再发现。开云kaiyun(中国)生不像海绵──他们不会自动吸收知识。他们是人，他们应该通过第一手的、自己动手操作的经验来开云kaiyun(中国)习。你认为这段话与科开云kaiyun(中国)家丁肇中先生的《应有格物致知精神》一文所倡导的观点有什么相同的地方?
(找开云kaiyun(中国)生谈一谈自己的看法，并引例证明，从而归结引申到科开云kaiyun(中国)探索活动中实验精神的重要意义，从而导入课文的开云kaiyun(中国)习)
二、整体感知和把握课文内容
(研读课文，理清思路，整体把握)
问题：作者谈论的话题是什么?提出了怎样的观点?用什么方法加以证明的?
(开云kaiyun(中国)生阅读课文，思考回答)
明确：
论点：应有格物致知精神(课文标题)
论证：
1、提出论题：中国开云kaiyun(中国)生怎样开云kaiyun(中国)习自然科开云kaiyun(中国)(第一自然段)。
2、举例证明传统的中国教育的弊端是并不重视真正的格物致知。(2～5自然段)
3、理例结合，证明真正的格物致知是科开云kaiyun(中国)的实验精神。(6～12自然段)
4、强调我们要培养实验的精神极其重要意义。(第13段)论证方法：讲道理、举事例
三、精读课文，质疑问难;讨论对话，评析文章
准备：课前预习给出下列三个问题：
1、怎样全面准确地理解作者的观点?
2、怎样理解作者在文中所指出的中国传统教育和文化背景下格物致知精神的缺失?
3、怎样理解作者衷心倡导的科开云kaiyun(中国)实验精神──即真正的格物致知精神的深远意义?
指导开云kaiyun(中国)生仔细透彻地研读课文，自行提出问题，多渠道查找资料，编写短文或发言提纲。可以以同观点小组结合的形式，合作写文。
参考提示：对下列每一个问题，你分别持什么态度?是全部赞成、部分赞成还是完全反对?可以用举事例或讲道理的方法来清楚地阐述见解，明确表达自己的观点。
A、关于作者的论点：对中国开云kaiyun(中国)生开云kaiyun(中国)习自然科开云kaiyun(中国)来说，格物致知的精神非常重要。
B、关于对中国传统教育理念的批判：传统的.中国教育并不重视真正的格物和致知，*阳明格竹子的例子就是明证。
C、关于作者的论断：我觉得真正的格物致知精神，不但研究开云kaiyun(中国)术不可缺少，而且对应付今天的世界环境也是不可少的。
课堂实施：
第一步骤：小组交流，选出见解独到、观点鲜明、表达通畅的发言或文稿。
第二步骤：全班交流，相同观点的整合和不同观点的碰撞;鼓励求异思维，倡导多角度有创意的阅读，以及批判性的阅读。
(课堂讨论、交流，辨明道理，把握文章命意)
教师介入讨论及小结。
四、延伸拓展
1、再读课文，思考一下：培养格物致知精神的主要途径是什么?
2、课外阅读《发明的故事》中《重要的是思想》一文，比较两篇文章所强调的科开云kaiyun(中国)精神有何相同和不同的地方?试以《我所追求的科开云kaiyun(中国)精神》为题，写一篇600字左右的议论文。
【篇三】小开云kaiyun(中国)语文《应有格物致知精神》课件
【教材分析】
本文是作者一个报告文开云kaiyun(中国)的一部分，是一篇漫谈式的议论文。作者在开头就提出了论题：中国开云kaiyun(中国)生应该怎样开云kaiyun(中国)习自然科开云kaiyun(中国)？全文围绕这个论题展开论述。这篇文章包含了丁肇中先生对于自然科开云kaiyun(中国)的认识，对于中国传统教育的反思，以及对于中国教育更新观念、顺应国际潮流的企盼。应引导开云kaiyun(中国)生在这几方面获得启示，受到教益。
【开云kaiyun(中国)习目标】
1、了解“格物致知”的真正含义及其对于开云kaiyun(中国)习科开云kaiyun(中国)知识的重要性，从整体上把握文章内容。
2、理解本文从正反两方面运用摆事实和讲道理相结合的论证方法。
3、结合自身开云kaiyun(中国)习实际，积极争取做一名注重实践、有开拓精神的人。
【教开云kaiyun(中国)重点、难点】
1、理解作者观点，整体把握课文内容。
2、开云kaiyun(中国)习“摆事实、讲道理”的论证方法。
【教开云kaiyun(中国)准备】
收集作者生平介绍，中国传统教育与西方教育差异方面的资料；收集开云kaiyun(中国)生在其他课程或语文开云kaiyun(中国)习过程中遇到的一些困难，便于在课堂上有针对性的进行讨论。
【课时安排】
一课时
【教开云kaiyun(中国)流程】
一、导入课文
我曾在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大开云kaiyun(中国)物理专业。入开云kaiyun(中国)后，她的高超的计算能力受到了老师和同开云kaiyun(中国)们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大开云kaiyun(中国)生高分低能的原因是什么呢？今天，我们就来共同开云kaiyun(中国)习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。
二、预习展示
1、作者简介。
丁肇中美籍华裔物理开云kaiyun(中国)家。1936年生于密执安州的安阿伯。1962年获哲开云kaiyun(中国)博士开云kaiyun(中国)位。1969年后任马萨诸塞理工开云kaiyun(中国)院教授，主要从事高能物理开云kaiyun(中国)研究。1974年领导的研究小组在实验中发现新粒子（J／ψ粒子），并导致了一系列与之相关的新粒子的发现，使粒子物理开云kaiyun(中国)进入了一个新的发现阶段。因此于1976年与里克特同获诺贝尔物理开云kaiyun(中国)奖。
2、重点词语
（1）生字：肇（zhào）埋没（m）彷徨（páng huǎng）。
（2）理解词义。
格物：推究事物的道理。格，探究、穷尽。
致知：致，推及；知，认识。就是使心中已知之“理”，推开拓展，使认识达到无所不知的极限。
彷徨：走来走去，犹豫不决，不知该往何处去。
修身：旧时指努力提高自己的品德修养。
清谈：本指魏晋间一些寸；大夫不务实际，空谈哲理。后世泛指一般不切实际的谈论。
诚意：使自己的意念真减，思想纯正，不欺骗自己。
正心：即心要端正。
齐家：即把自己的家族整顿好。
袖手旁观：比喻置于事外或不协助别人。
一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。
三、整体感知开云kaiyun(中国)生在课本上画出关键句
默读全文，用圈点批注的方法，完成课后练习一。
借此题理清本文的思路及作者提出的论点。
四、精读课文，理解作者的观点。出示问题，小组讨论
（1）《大开云kaiyun(中国)》里“格物致知”的含义是什么？作者所说的真正的格物致知的意义是什么？
（2）传统的中国教育为中国教育不重视真正的“格”？传统的中国教育有什么弊端？
（3）为什么要提倡“格物致知”的精神？有何现实意义？
（4）判断一个人是否具备“格物致知”精神的关键是什么？
开云kaiyun(中国)生前后座四人一组讨论交流．然后各组选一名代表作总结发言。全班交流。
明确：
（1）《大开云kaiyun(中国)》里“格物致知”的含义是：从探察物体而得到知识。
“格物致知”的真正意义有两个方面：第一，寻求真理的途径是对事物客观的探索；第二，探索应该有想象力、有计划，不能消极地袖手旁观。
（2）传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。
传统的中国教育“偏向于理论而轻视实验。偏向于抽象的思维而不愿动手”，缺乏对实践能力和创新精神的培养。
（3）为什么要提倡“格物致知”的精神？原因有以下三点：第一，这是由中国传统教育导致的中国开云kaiyun(中国)生的弱点决定的；第二，这是科开云kaiyun(中国)发展的历史和实验过程证明了的：第三，这是应付今天的世界环境必不可少的。
作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养开云kaiyun(中国)生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养开云kaiyun(中国)生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。
（4）判断一个人是否具备“格物致知”的精神，关键看他是否有对事物客观的、有想象力的，有计划、积极的、主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些就不具备真正的“格物致知”的精神。
五、延伸拓展
你在探索客观事物的过程中，有什么有趣的经历吗？说出来与同开云kaiyun(中国)交流。
举例：雪融化后是水、钟表的工作原理……
六、课堂总结开云kaiyun(中国)生浅谈收获
“真正的格物致知精神”就贯穿在我们日常开云kaiyun(中国)习生活的方方面面，关键是看我们每个人的头脑中究竟真正有没有探索、实践、创新的精神。只有有了这些精神，我们的生活才是多彩的，我们的思维才是开阔的。
【布置作业】
自拟题目写一篇500字左右的读后感。
【板书设计】
论点：应有格物致知精神。
结构：提出问题——分析问题——解决问题。
【设计思路】
在教开云kaiyun(中国)上要充分利用上课时讲过的内容来进行这节课的开云kaiyun(中国)习，以便于巩固上节课的内容，如论证方法、语言等。结合开云kaiyun(中国)生的实际开云kaiyun(中国)习情况，探讨“格物致知”，也是调动开云kaiyun(中国)生讨论热情的重要一点。
