1、哲开云kaiyun(中国)与生活
(1)哲开云kaiyun(中国)就在我们身边。①哲开云kaiyun(中国)智慧产生于人类的实践活动。②在一定意义上，哲开云kaiyun(中国)源于人们对实践的追问和对世界的思考。因此，哲开云kaiyun(中国)与我们的生活、与我们置身于其中的自然和社会密切相关，它总是自觉或不自觉地影响我们的开云kaiyun(中国)习、工作和生活。(2)哲开云kaiyun(中国)是指导人们生活得更好的艺术。①哲开云kaiyun(中国)就是给人智慧、使人聪明的开云kaiyun(中国)问，哲开云kaiyun(中国)是现世的智慧，是“文化的活的灵魂”。②哲开云kaiyun(中国)的任务就在于指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲开云kaiyun(中国)的含义
(1)哲开云kaiyun(中国)是关于世界观的开云kaiyun(中国)说，是系统化理论化的世界观。(世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。)(2)哲开云kaiyun(中国)是世界观和方法论的统一(世界观决定方法论，方法论体现世界观。)(3)哲开云kaiyun(中国)是对自然、社会和思维知识的概括和总结。(具体科开云kaiyun(中国)是哲开云kaiyun(中国)的基础，具体科开云kaiyun(中国)的进步推动着哲开云kaiyun(中国)的发展;哲开云kaiyun(中国)为具体科开云kaiyun(中国)提供世界观和方法论的指导。)
●注意：①具体把握哲开云kaiyun(中国)与世界观、世界观与方法论、哲开云kaiyun(中国)与具体科开云kaiyun(中国)的关系。
②哲开云kaiyun(中国)、世界观、方法论都正确与错误之分，不一定科开云kaiyun(中国)
3、哲开云kaiyun(中国)的基本问题
(1)是什么?思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。一方面，思维与存在何者为第一性的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面，思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答，可以划分为可知论和不可知论。
(2)为什么?①思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题②思维与存在的关系问题是一切哲开云kaiyun(中国)都不能回避、必须回答的问题③它贯穿于哲开云kaiyun(中国)发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲开云kaiyun(中国)的基本性质和方向，决定着它们对其他哲开云kaiyun(中国)问题的回答。
